上卷三十九、相火篇生生子曰∶火为五行之二，化生之机，在天在人，不可一日而无，诸书虽往往于杂症中言之，然未有能分君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《格...
中医古籍中医古籍；医旨绪余；上卷三十九、相火篇；明；孙一奎...re[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]概述：相火：1.肝、肾、胆、三焦均内寄相火；2.地与天之三阴三阳相应的六气之一。肝、肾、胆、三焦均内寄相火·相火：相火与君火相对而言，寄藏于下焦肝肾，有温养脏腑，...
词条中医学；中医基础理论；脏象学说；针灸学附录二、六气解暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相火主令，足少阳胆，以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也。三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水...
中医古籍中医古籍；医学摘粹；附录二、六气解；清；庆恕...阳解 《素问·天元纪大论》说：“少阳之上，相火主之。《素问·六微旨大论》说：“少阳之上，火气治之。少阳是标，相火是本，说明相火是少阳的本气，而相火属三焦，则少阳当从三焦论述，不是胆。但三...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...盛，心火者，阴火也。起于下焦，其系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦包络之火，元气之贼也。火与元气不两立，一胜则一负”。可见李杲之“阴火”实际上包含有相火之意。阴火即为相火说，后世医家赞同颇多，如朱...
参考资料合作平台；在线期刊；中华现代中西医杂志；2005年第3卷第8期；中医中药卷三丹溪论阳有余，阴不足，所谓阳者，相火也。景岳驳之，谓阴有余，阳不足，而着“相火以位”之辨。各树旗帜，几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之，丹溪大旨，本于周子主静立说，谓相火一动，则五志厥阳之火并煽，煎...
中医古籍中医古籍；吴医汇讲；卷三；清；唐大烈卷七东垣曰∶“相火者，元气之贼也。”丹溪述之，景岳非之。论曰“情欲之火，邪念也，邪念之火为邪气，非相火之所为也。”二家之说俱有词障。夫相火者，肾中之真阳，禀自先天，为人生之根本，云为动作赖之以立，衰则...
中医古籍中医古籍；吴医汇讲；卷七；清；唐大烈...即为真阳之气，乃生人立命之根。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温分肉而充皮肤，蒸糟粕而...
中医古籍中医古籍；质疑录；清；张介宾...木、金、土，各一其性。惟火有二∶曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天...
中医古籍中医古籍；格致余论；元；朱震亨...木、金、土，各一其性。惟火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；格致余论