...，而《格致余论·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷...
中医古籍中医古籍；医旨绪余；上卷三十九、相火篇；明；孙一奎卷之十五性集·杂证谟火证经曰∶君火以明，相火以位。此就火德辨阴阳，而悉其形气之理也。盖火本阳也，而阳之在上者，为阳中之阳，故曰君火。阳之在下者，为阴中之阳，故曰相火。此天地生成之道也。其在于人，则上为...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之十五性集·杂证谟火证；明；张介宾...[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]概述：1.君火指心火2.君火为六气之一，即少阴君火。心火：君火为生理学术语，指心火。因心为君主之官，故名。君火与相火相对，寄藏于上焦心，主人之后天，有温煦、推动的...
词条中医学；中医基础理论；六气；运气学说；脏象学说...六气之一。肝、肾、胆、三焦均内寄相火·相火：相火与君火相对而言，寄藏于下焦肝肾，有温养脏腑，主司生殖的功能。肝、肾、胆、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。它与君火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活...
词条中医学；中医基础理论；脏象学说；针灸学...相也，惟天有，然而人则否。何以言之？《素问》说少阴君火，主春分后六十日；少阳相火，主夏至前后六十日。与厥阴风木、太阴湿土等，同为天之六气。六气惟火、暑为时最长，故分其纯者为君火，烈者为相火。相火亦谓之...
中医古籍中医古籍；研经言；卷四；清；莫枚士卷上经络脏腑近世之论，心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互...
中医古籍中医古籍；医学源流论；卷上经络脏腑；清；徐大椿近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；医学源流论；卷上余向释＜内经＞,于君火以明,相火以位之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云:相火者,下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之。夫＜内经＞发明火义,而以君...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录中卷之二入集传忠录（中）余向释《内经》，于君火以明，相火以位之义，说固详矣，而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者，下焦包络之火，元气之贼也，丹溪亦述而证之。予闻此说，尝掩口而笑，而觉其不察之甚也。由此兴感...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录（中）；明；张介宾卷十运气要略缘起少阴君火司天，阳明燥金在泉，南、北政两尺寸不应。甲子、甲午∶土湿为患，中满身重。丙子（岁会）、丙午∶水运太过，其病寒下，中寒下利，疫气清冷，心肾有伤。戊子（天符）、戊午∶太乙天符，太阳...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷十运气要略缘起；清；章虚谷