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  • 标本阴阳

    ...阴为表里。太阳少阴为表里。表里相通则彼此互为中气。百病之起。多生于本。六气之用。则有生于标者。有生于中气者。太阳寒水。本寒标热。少阴君火本热标寒其治或从本。或从标。审寒热而异施也。少阳相火。从火化为本...

    中医古籍中医古籍;针灸逢源;卷三群书汇粹;清;李学川
  • 情志

    卷五疾病第十一百病生于气也,(气之在人,和则为正,不和则为邪,故百病生于气也。)怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。九气不同。怒则气逆,甚则呕...

    中医古籍中医古籍;医经原旨;卷五疾病第十一;清;薛雪
  • 至真要大论篇

    ...之制也。阴数偶。复奇之不去则偶之,是为重方也。是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于标本者,有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。(反佐取之,是...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首下内经纂要;清代;冯楚瞻
  • 我国古籍中的养生思想

    ...说:“忧恐悲怒,令不得以其次,故令人有大病矣。”“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下。”稽康《养生论》说:“神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂寞无思虑。守之以一,养之以和,和理日济,同乎...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 中气

    ...,指中见之气。《黄帝内经素问·至真要大论》:“是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者。”《类经》:“中气,中见之气也。如少阳厥阴互为中气,阳明太阴互为中气,太阳少阴互为中气,以其相为表里,...

    词条中医学;中医病证名;运气学说;脏象学说;中医基础理论;中医内科学
  • 调经不可耗气宜养心实脾论

    ...气行。若独耗其气,血无所施。正气既虚,邪气必胜,而百病生焉,经安得调乎。况心生血,脾统之,胃为卫之元,养其心则血生,实其脾则血足。气胜则血行,安可独耗其气,此调经之至要也。行经之时,当戒暴怒,怒则损其...

    中医古籍中医古籍;女科经纶;卷一月经门;清;萧埙
  • 气门(附论)

    ...病自内作,所以气之病寒者,十无一二。《举痛论》云∶百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气之不同也。然诸气动作,皆为热也。子和云∶夫...

    中医古籍中医古籍;奇效良方;卷之十五;明;董宿
  • 阴阳治法大要论

    ...而万物否矣。人身之阳,法天者也,一失其流行之机,则百病起;人身之阴,法地者也,一失其安养之义,则百害生。阴阳二气,固不可稍偏而或失也。夫所谓阳者,乃人身之真阳。真阳,阴中之阳,非燥烈无济之亢阳。亢阳无...

    中医古籍中医古籍;医原;卷上;清;古寿棠
  • 风论

    卷四·杂说《内经》曰∶风为百病之长。又曰∶风者善行而数变。夫风何以为百病之长乎?《大易》曰∶元者善之长也。盖冬至四十五日,以后夜半少阳起而立春,于立春前十五日交大寒节,而厥阴风木行令,所以疏泄一年之阳...

    中医古籍中医古籍;温病条辨;卷四·杂说;清;吴鞠通
  • 王文禄:养生贵养气

    ...气机失调,必然诸症纷呈。因此,王文禄断言“予知百病生于气也。可见气的范围至大,其中,尤其是胃气最为关键。3.论病着重心脾由于作者提倡养生与养德并重,所以在发病学上着重于心、脾两脏。王文禄认为:“...

    健康健康生活;养生保健;中医养生

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