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  • 黄波:时有常位而气无必也

    ...(1月20日至3月20日左右),主气是厥阴风木,客气是少阴君火。根据《素问·六元正纪大论》:“凡此少阳司天之政……初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起。司天之...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 司天说

    ...在天。则三阴三阳不自主气。所以正对皆奉之也。首少阴君火者。君火位午对子。令甲始子。与君为对。故遂名君火。尊君之出令也。其令主热。不与显明卯位之君火同。彼以方春行令。止以照临。此在午宫。所对本属夏令也。...

    中医古籍中医古籍;内经博议;卷之一天道部;清;罗美
  • 总看三部脉法

    ...,左寸不应。不应者,皆为沉脉也。《绀珠经》曰∶五行君火不用事,故南政少阴司天,君火在上,则两寸不应;司泉,君火在下,则两尺不应。厥阴司天,君火在左,故左寸不应;司泉,则左尺不应。太阴司天,君火在右,故...

    中医古籍中医古籍;医学入门;内集·卷一诊脉;明;李橚
  • 君相二火论

    ...人之心。皆以照临为德。其居神之物。有火象焉。此所谓君火也。是故在天之君火。本不以火用。特以明乎帝德。故主十二辰而首出之。在人之君火。亦非以火用。特以建极广明。故主十二官而临照之。初非以灼燔为令也。经曰...

    中医古籍中医古籍;内经博议;卷之一人道部;清;罗美
  • 火——烈火焚烧若等闲

    ...腑的功能活动,主持精神意识思维活动,故心火又被称为君火。肾中阳气,曰肾阳,亦即命门之火,又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本,与生俱来,是生命发生的原动力。相火名称繁多,如龙火、雷火、龙雷之火等。这...

    参考资料中医中药;中医文化
  • 天元定化纪篇

    ...其眚陨落其灾三宫其神魂其液泣其司巳亥运合丁壬少阴为君火其令热其性温其德慈其变郁蒸其胜大暄其复郁燠其化二七其虫羽其脏心其病惊悸其色赤其味苦其臭焦其养脉其候舌其应夏其星炅煌似火星赤而小其动当心其象朱雀其脉...

    中医古籍中医古籍;素问六气玄珠密语;卷之三;唐;王冰
  • 地合运胜纪篇

    ...拉正化运合还胜于巳七癸酉下见戊子戊癸火运也地见少阴君火对化在泉也少阴君火也上与运同火也故在泉之气与运合德也地发赤气远生郊野苦物生多辛物反苦后令温暄冬见流水八癸卯下见戊午戊癸火运也地见少阴君火正化在泉也...

    中医古籍中医古籍;素问六气玄珠密语;卷之十三;唐;王冰
  • 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化

    ...发生万物,皆风之化。)少阴司天,其化以热;(少阴属君火,其化以热。凡炎蒸郁燠,庶类蕃茂,皆君火之化。)太阴司天,其化以湿;(太阴属土,其化以湿。凡云雨滋泽,津液充实,皆土之化。)少阳司天,其化以火;(...

    中医古籍中医古籍;类经;二十七卷运气;明;张介宾
  • 火证

    经义天元纪大论曰:君火以明,相火以位。神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水,故在天为气,在地为形,形气相感而化生万物矣。天地者,万物之上下也。左右者,阴阳之...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十五性集杂证谟
  • 黄连

    ...、知母也。吾闻正寒益心,未闻正寒益肾。夫心中之火,君火也;肾中之火,相火也。正寒益心中之君火,非益心中之相火。虽心中君火,每藉心外相火以用事,然而心之君火则喜寒,心之相火则喜热。以黄连治心之君火,则热...

    中医古籍中医古籍;本草新编;卷之二(商集);清;陈士铎

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