...。此君之所以为体也。然君虽以火为体。而火非君德。故君火不用。要其为不用者。以君有君之德以为用。而非以火用也。经曰。君火以明。以明者。谓其照临之不爽也。诸家循其不用。见为徒立空名。遂改其文曰。君火以名。...
中医古籍中医古籍；内经博议；卷之一天道部；清；罗美卷之十五性集·杂证谟火证经曰∶君火以明，相火以位。此就火德辨阴阳，而悉其形气之理也。盖火本阳也，而阳之在上者，为阳中之阳，故曰君火。阳之在下者，为阴中之阳，故曰相火。此天地生成之道也。其在于人，则上为...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之十五性集·杂证谟火证；明；张介宾...岳此解，明确极矣，几于一字不可更易。注乃谓天气不加君火，五岁余一，故迁一位。夫少阴君火既已司天，居六气之一，何谓法不加临。启玄之意，盖谓少阴不司气化，而以迁为迁去一位也。抑知迁者离此就彼之谓，谓天行左...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；外篇卷之四；清；姚止庵...[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]概述：1.君火指心火2.君火为六气之一，即少阴君火。心火：君火为生理学术语，指心火。因心为君主之官，故名。君火与相火相对，寄藏于上焦心，主人之后天，有温煦、推动的...
词条中医学；中医基础理论；六气；运气学说；脏象学说...人之心。皆以照临为德。其居神之物。有火象焉。此所谓君火也。是故在天之君火。本不以火用。特以明乎帝德。故主十二辰而首出之。在人之君火。亦非以火用。特以建极广明。故主十二官而临照之。初非以灼燔为令也。经曰...
中医古籍中医古籍；内经博议；卷之一人道部；清；罗美君火 ①生理学术语。指心火。因心为君主之官，故名。君火居于上焦，主宰全身；相火居于下焦，温养脏腑。二者各安其位，共同维持机体正常功能。 ②运气术语。六气之一，即少阴君火。《素问·天元纪大论》：“终...
参考资料医源资料库；中医词典；字母J...岁，岁当戊子戊午，戊寅戊申，戊为火运，而子午为少阴君火，寅申为少阳相火。五运之气，与司天之气相应，故曰应天为天符。岁直者，如甲己土运，岁当甲辰甲戌，己丑己未，盖甲己运土，而辰戌丑未属土也；乙庚金运，岁...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之六；清；高士宗...之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚，乃明两作之义，故曰暑中多挟湿也。暑先入心，应乎君火，包络主手厥阴相火，其气与心相通，其脉与心相连。心病...
中医古籍中医古籍；增订叶评伤暑全书；卷中古今名医暑证汇论；清余向释＜内经＞,于君火以明,相火以位之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云:相火者,下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之。夫＜内经＞发明火义,而以君...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录中卷之二入集传忠录（中）余向释《内经》，于君火以明，相火以位之义，说固详矣，而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者，下焦包络之火，元气之贼也，丹溪亦述而证之。予闻此说，尝掩口而笑，而觉其不察之甚也。由此兴感...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录（中）；明；张介宾