...中医学认为人体生命健康，依赖于机体内部脏腑、气血、阴阳二气之和谐。如外感天地之间风、寒、湿、暑、燥、火六气之太过，或喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情太过，或嗜酒肥甘，饥饱失宜，造成脏腑功能失调，气血紊乱...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论拼音：yīnyánghépíngzhīrén阴阳和平之人为“五态之人”的一种类型。出《黄帝内经灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，众人皆曰君子”。性格特征为“居处安静，无为惧惧，无为...
词条五态；阴阳学说；中医学；中医基础理论...卷藏象类（灵枢通天篇全）黄帝问于少师曰∶余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰∶天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰∶愿略闻其意，有贤人圣人，...
中医古籍中医古籍；类经；四卷藏象类；明；张介宾黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷十黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·灵枢卷十黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人心。能备而行之乎。（谓今...
中医古籍中医古籍；内经评文；卷十；清；周学海卷九黄帝问于少师曰。余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人。心能备而行之乎。少师...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷九；清；张志聪...已也。故有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。此五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，（自下而齐于众人。湛湛然深藏不露。）好内（音纳）。而不出，心和而不发...
中医古籍中医古籍；形色外诊简摩；卷上形诊生形类；清；周学海拼音：yīnyángréngétǐzhìshuō英文：Theoryofyin-yangconstitution阴阳人格体质说也称体质—人格说。是按阴阳五行理论划分人格类型的学说，源于《灵枢·通天篇》及《灵枢·阴阳二十五人篇》。前者按阳气之多少分为太阳、少阳、阴阳...
词条中医学卷一黄帝问曰∶人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师对曰∶天地之间，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已。盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡此五人者，其态不同，其筋骨血气亦不同也...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷一；晋；皇甫谧