...历代医家对于“肝为语”的认识较多，著名的有：高世《素问直解》注：“语，多言也。”姚止庵《素问节解》注：“语者，所以畅中之郁也，肝喜畅而恶郁，故为语以宣畅气机之郁。”高世是从病证言，姚止庵则是从肝的自我...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2005年第1卷第2期卷之五经络，经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉，络脉而入于经脉。故此复有经络之论，论经络之色，有常有变，所以承上编五色，而补其未尽之义。黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？上...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之五；清；高士宗...”高世认为指脊背膀胱经的五藏（脏）之俞，于《黄帝素问直解》中注曰:“挟脊之脉者，五脏之俞也，故客之则深。按之不能及于内脏，故按之无益也。”张志聪认为指冲脉，于《黄帝素问集注》中注云:“挟脊之脉，伏冲之...
参考资料合作平台；在线期刊；中华现代临床医学杂志；2004年第2卷第9B期...为“罴”字之误，意为“熊罴之任劳”，如清代高士宗《素问直解》云：“肝者，将军之官，如熊罴之任劳，故为罢极之本。”4种理解皆不恰当以上各种观点，笔者认为都不恰当。第一种观点认为“罢极”是“疲劳”之义，与...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论卷之三承上编《太阴阳明论》，而更为阳明脉解也。阳明属土，故恶木；阳明热甚，故恶火∶阳明厥逆，故恶人；四肢实，则登高；热盛则弃衣；不欲食，则妄走。皆阳明经脉之病，有生死虚实之殊，故以为解。黄帝问曰∶足阳...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之三；清；高士宗卷之五齐，犹一也。刺齐，刺浅刺深，无过不及，有一定之分也。如病在皮中，针入皮中，勿浅勿深，斯为刺齐。以皮分而推之脉肉筋骨。无太过，无不及，皆为刺齐。承上编刺要之意，而复论刺齐也。黄帝问曰∶原闻刺浅深之...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之五；清；高士宗...，故其来不可逢；如气虚则不可泻，故其往不可追也。《素问直解》注：“邪气冲突，宜避其锐。《素问集注》张志聪注：“故曰其往不可追，谓邪气已过，不可泻也。盖言邪气方来不可逢迎，邪气已过，不可追迫，待邪...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论卷之五此篇首论刺法之要，各有浅深，浅深不得，致有五脏四时之病。虽欲无之，然不去矣，刺要不綦重欤。黄帝问曰∶愿闻刺要。上古以针治病，帝举刺法之要，以教天下后世，故特问之。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之五；清；高士宗...自和生理状态，从而治愈疾病，正如清高士宗《黄帝内经素问直解》中诠释的“圣人治病，循法守度，援物比类，从容中道。在“调和致中中，“调是手段，“中和是目的。“调就是采用药物或非药物等手段对病...
参考资料中医中药；中医文化...有阳矣……阳卫外为阴中之固，阳中有阴矣。”(《黄帝素问直解·生气通天论》)一方面，阴的“起亟”因于“阴中有阳”，“起亟”与“卫外”皆主动散，故“阴中之阳”与“阳”之间可相互助长；同理，阳的“为固”缘于“...
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