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  • 附:丹溪《相火篇》辩

    上卷三十九、相火篇生生子曰∶火为五行之二,化生之机,在天在人,不可一日而无,诸书虽往往于杂症中言之,然未有能分君相之名,及明令气之序,是以多认阴火为相火,又有以五志之火为相火,即明达精诣如丹溪,而《格...

    中医古籍中医古籍;医旨绪余;上卷三十九、相火篇;明;孙一奎
  • 论君火相火之病

    卷之十五性集·杂证谟火证经曰∶君火以明,相火以位。此就火德辨阴阳,而悉其形气之理也。盖火本阳也,而阳之在上者,为阳中之阳,故曰君火。阳之在下者,为阴中之阳,故曰相火。此天地生成之道也。其在于人,则上为...

    中医古籍中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟火证;明;张介宾
  • 天元纪大论

    ...生,心应夏长,脾应长夏而司化,肺应秋收,肾应冬藏,相火和五脏而长养万物,则无一非五行之所成,而实无一非六气之所化也。然生长化收藏,既为六气之所化,而云下应者,何也?六气者,无形者也,五行之为生长化收藏...

    中医古籍中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵
  • 君火

    ...为生理学术语,指心火。因心为君主之官,故名。君火与相火相对,寄藏于上焦心,主人之后天,有温煦、推动的功能,相火居于下焦,温养脏腑。君火与相火相配,共同维持机体的正常生理活动。六气之一·少阴君火:君火为...

    词条中医学;中医基础理论;六气;运气学说;脏象学说
  • 君火

    ...火。因心为君主之官,故名。君火居于上焦,主宰全身;相火居于下焦,温养脏腑。二者各安其位,共同维持机体正常功能。  ②运气术语。六气之一,即少阴君火。《素问·天元纪大论》:“终地纪者,五岁为一周。君火以...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母J
  • 火——烈火焚烧若等闲

    ...为君火。肾中阳气,曰肾阳,亦即命门之火,又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本,与生俱来,是生命发生的原动力。相火名称繁多,如龙火、雷火、龙雷之火等。这都是从不同的角度认识、理解与命名的相火。《素问&mi...

    参考资料中医中药;中医文化
  • 病机叙论

    ...水火木金土。各一其性,惟火有二。曰君火,人火也;曰相火,天火也。火内阴而外阳,主乎动者也。故凡动皆属火。以名而言,形质相生,配于五行,故谓之君;以位而言,生于虚无,守位禀命,因动而见,故谓之相。天主生...

    中医古籍中医古籍;古今医统大全;卷之二十火证门;明;徐春甫
  • 阳火阴火

    ...炬火明、非鬼非神竟何物是也。)人之阳火二。君火也。相火也。人之阴火一。失位之火也。(内经云∶君火以明、相火以位、肾中阳虚、则火不安其位而飞走、犹龙雷之火也。)合而言之。阳火七。阴火五。共十有二焉。诸阳...

    中医古籍中医古籍;本草从新;卷十五火土部;清;吴仪洛
  • 相火

    ...re[中医药学名词审定委员会.中医药学名词(2004)]概述:相火:1.肝、肾、胆、三焦均内寄相火;2.地与天之三阴三阳相应的六气之一。肝、肾、胆、三焦均内寄相火·相火相火与君火相对而言,寄藏于下焦肝肾,有温养脏腑,...

    词条中医学;中医基础理论;脏象学说;针灸学
  • 合论丹溪景岳相火大意

    卷三丹溪论阳有余,阴不足,所谓阳者,相火也。景岳驳之,谓阴有余,阳不足,而着“相火以位”之辨。各树旗帜,几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之,丹溪大旨,本于周子主静立说,谓相火一动,则五志厥阳之火并煽,煎...

    中医古籍中医古籍;吴医汇讲;卷三;清;唐大烈

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