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  • 经脉别论篇

    ...膻中也。)腑精神明,留于四脏,气归于权衡。(膻中之布气者分为三隧∶其下者走于气街,上者走于息道,宗气留于海,积于胸中,命曰气海也。如是分化,乃四脏安定,三焦平均,中外上下各得其所。)权衡以平,气口成寸...

    中医古籍中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄
  • 经脉别论篇

    ...膻中也。)府精神明,留于四脏,气归于权衡。(膻中之布气者,分为三隧∶其下者,走于气街,上者,走于息道,宗气留于海,积于胸中,命曰气海也。如是分化,乃四脏安定,三焦平均,中外上下各得其所。)权衡以平,气...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻
  • 天元纪大论第六十八篇

    ...肇其化元,虚皇转运,变易渊玄,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,十二流精,五气横天,曰阴曰阳,曰柔曰刚。寒暑燥湿风火。天之阴阳,天以三阴三阳上奉之。木火土金水,地之阴阳,地以生长化收藏下应之。天...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之六;清;高士宗
  • 论中暑宜补真气

    ...气以人参麦门冬五味子生脉HT者元气也谨按王太仆曰苍天布气尚不越于五行人在气中岂不应乎天道然为医者不审阴阳消长升降浮沉之理将何所据焉故丹溪先生有夏月伏阴在内论深明东垣未悉之旨因附于左宜参考焉丹溪曰天地以一...

    中医古籍中医古籍;玉机微义;卷十一暑门;元;明;徐彦纯
  • 调息、调身、调心

    ...治病称“行气”;若运气外出,发气给他人治病,则称“布气”。调息的意义首先在于提高了呼吸效率,虽然每分钟通气量下降,但潮气量上升,肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加,氧气减少,说明消耗最少的能量,...

    健康健康生活;运动健身;分类健身;气功
  • 陈璧羡:中医的科学基础和科学方法

    ...的总纲是“太虚寥廓。肇基化元,万物资始。五运终天,布气真灵,揔统绅元。九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章(《素问·天元纪大论》)。  一、太虚寥廓中国科学把...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药
  • 中医药学熔铸传统文化之根本

    ...识:“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,揔统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。(素问·天元纪大论)。由此提出,“天地合气,...

    医药产业医药经济;中医药行业
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...册》文曰:太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章,臣斯十世,此之谓也。帝曰:善。何谓气有多少,形有盛...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十九
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...册》文曰:太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,揔统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之谓也。帝曰:善。何谓气有多少,形有盛...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...册》文曰∶太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之谓也。帝曰∶善。何谓气有多少,形有盛衰...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问;卷第十九;唐;王冰次

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