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  • 君火相火论(十三)

    ...心。此固隐然有相火所居之意。故后世诸家咸谓相火寄在命门,是固然矣。然以予之见,则见君相之义,无藏不有。又何以辨之?盖总言大体,则相火当在命门,谓根在下,为枝叶之本也。析言职守,则脏腑各有君相,谓志意所...

    中医古籍中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾
  • 肉桂

    ...变为清凉,必当使下焦之寒,重为温暖。用肉桂以大热其命门,则肾内之阴寒自散,以火拈火,而龙雷收藏于顷刻,有不知其然而然之神。于是,心宫宁静,火宅倏化为凉风之天矣。然而肉桂之妙,又不止如斯,其妙更在引龙雷...

    中医古籍中医古籍;本草新编;卷之四(征集);清;陈士铎
  • 六腑平脉

    ...居午。谓之君火宜也。今肾脉居子。亦谓之君火何义。又命门脉为心主。居亥。谓之相火宜也。今胆脉居寅。亦谓之相火。又何邪。内经天元纪论。鬼臾区曰。子午之岁。上见少阴。巳亥之岁。上见厥阴。少阴所谓标也。厥阴所...

    中医古籍中医古籍;脉诀刊误;附录;元;戴起宗
  • 诊六腑平脉法

    ...脉居午。谓之君火宜也。今肾脉居子。亦谓之君火何义。命门脉为心主居亥。谓之相火宜也。今胆脉居寅。亦谓之相火又何耶。及观内经天元纪大论篇。鬼臾区曰。子午之岁上见少阴。巳亥之岁上见厥阴。少阴所谓标也。厥阴所...

    中医古籍中医古籍;察病指南;卷上;宋;施桂堂
  • 天癸确论

    ...津液藏焉,气化则能出矣。人身之二火何在,心为君火命门相火也。命门者,右肾也。昔贤多疑是说,不知睾丸虽二,当交媾泄精时,惟右丸勃然上掌少腹,发精而鼓注之,于此可验,其为命火之标也。人所以生,以水火之...

    中医古籍中医古籍;竹泉生女科集要;近代;彭逊之
  • 卷一下

    ...独有两者何也。然。两者非皆肾也。其左者为肾。右者为命门命门者。谓精神之所舍。原气之所系也。男子以藏精。女子以系胞。故知肾有二也。程可久曰。北方常配二物。故易惟坎加习。于物为龟为蛇。于方为朔为北。于太...

    中医古籍中医古籍;针灸聚英;明;高武
  • 阴痿门(五则)

    ...时,忽然阴痿不举,百计引之,终不能鼓勇而战,人以为命门火衰,谁知是心气之不足乎。凡入房久战不衰,乃相火充其力也。阴痿不举,自是命门火衰,何谓是心气不足?不知君火一动,相火翕然随之,君火旺而相火又复不衰...

    中医古籍中医古籍;辨证录;卷之九;清;陈士铎
  • 辨讹

    ...旨,何高阳生之伪诀,以大小肠列于寸上三焦配于左尺,命门列于右尺,膻中置而不言,虽心与小肠为表里,肺与大肠为表里,殊不知经络表里,自有相通,而诊法上下,各有定位,岂可紊乱耶?此背经者一也。《金匮真言篇》...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十五;清代;冯楚瞻
  • 消渴简便方

    ...液不生而口作渴。不观仙家运用三昧真火,以心为君火命门相火,膀胱民火;起火必自膀胱始,而后相火君火,三火齐发;炼阴魔,真火熏蒸,甘露自降,何渴之有?消渴日夜饮水无度,用猪肚一个,洗极净,入淡豆豉五钱...

    中医古籍中医古籍;幼幼集成;卷三消渴证治;清;陈复正
  • 水火说

    ...如莲蕊。一茎,即脐带也。莲蕊,即两肾也。两肾为水,命门之火寓焉。一阳藏于二阴之中,于卦为坎,以脏腑之始结在此,故独以肾中水火为先天也。先天水足,则儿肥盛而润泽;火足,则儿强健而精明。水得火,则气常温而...

    中医古籍中医古籍;医碥;卷之一·杂症;清;何梦瑶

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