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  • 运气篇第九

    ...邪有微甚之殊。夫六气者,主气是也。初气厥阴风木,二君火,三相火,四湿土,五燥金,六寒水,由初逮终,以应六六之气,是气相袭而顺,否为逆而且病焉。如初病厥阴风木司令,若风气弗应,而变湿气大行者,邪属太阴土...

    中医古籍中医古籍;古今医统大全;卷之二内经要旨(下);明;徐春甫
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...为制,周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位,五六相合而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁而为一周,不及太过,斯皆见矣。帝曰:夫子之言,上终天气,下毕地纪,可谓...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合而七百二十气,为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。帝曰∶夫子之言,上终天气,下毕地纪,...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问;卷第十九;唐;王冰次
  • 二十八、六气之复病治

    ...,病痱胗疮疡,痈疽痤痔,甚则入肺,咳而鼻渊,(少阴君火之复,燠热内作,烦躁鼽嚏,火盛于中而炎于上也。少腹绞痛,火在阴也。火见燔嗌燥,身表焦热而火在喉也。分注时止,谓大肠或泄,膀胱或癃,火居二便也。气动...

    中医古籍中医古籍;类经;二十七卷运气;明;张介宾
  • 五、生气邪气皆本于阴阳

    ...伏水中,化无形之元气,坎之阳在内也。如天元纪大论曰君火以明,正此明也;相火以位,亦此位也。盖明而在上则为君火,伏明而在下则为相火,曰君曰相,无非阳气之所在耳。然则天之阳气,惟日为本,天无此日,则昼夜无...

    中医古籍中医古籍;类经;十三卷疾病类;明;张介宾
  • 《黄帝内经》与时令养生

    ...为“厥阴风木,由大寒至春分;二之气名为“少阴君火,由春分至小满;三之气名为“少阳相火,由小满至大暑;四之气名为“太阴湿土,由大暑至秋分;五之气名为“阳明燥金,由秋分至小雪;终之气名为“...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 至真要大论第七十四篇

    ...卯酉之岁,少阴在泉为苦化。戊癸化火,少阳司气,少阴君火,不司气化。所以然者,六气之中有二火。少阳相火,合司气之化,而君火之尊不与也。少阴不司气化,而间气则居,故居气为灼化。灼,火之灼燔也。盖上见厥阴,...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之八;清;高士宗
  • 着至教论篇第七十五

    ...中之太阳。是太阳之气。在表而合于天之气。在上而合于君火之阳。直、当也。谓三阳并至。正当于心。是三阳之合并于太阳也。夫三阳之离合也。合则为一。离则有三。太阳为开。阳明为阖。少阳为枢。起者。太阳之主开也。...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪
  • 张景岳命门后论

    ...阳之在下则温暖,故曰相火以位;阳之在上则昭明,故曰君火以明。是以阳长阴消,五官治而万类盛。若阳衰阴胜,而阳为阴折,聪明夺而神气减,此上焦火候之谓也。夫以三焦论火候,非不各有所司,惟命门实,先天真一之气...

    中医古籍中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美
  • 王文中:胆的系统功能态初探

    ...(《五脏穿凿论》),“其气可相助为用”(张锡纯)。心为君火,胆居相火。“君火以明,相火以位”。如相火失位,则君火不明。  8.运正气。少阳之气“流行三焦……乃先天真元之气,所以谓之正气”(柯琴)。人的勇怯与少阳...

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