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  • 卫当“出于上焦”

    ...henben/index.html“target=“_blank“title=“中医书籍:黄帝黄帝内经太素》卷十二、《千金要方》卷二十第四、《外台秘要·三焦病脉论》等均作“卫出上焦”,且《中藏经》的成书年代与《黄帝内经》的成书年代相距较近,在一定程...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 中焦

    ...:中焦为三焦分部名,指膈以下、脐以上部位。出《黄帝内经灵枢·卫生会篇》。《黄帝内经灵枢·卫生会》:“中焦亦并胃中,出上焦之后。此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化为血,以奉生身,莫...

    词条中医学;温病辨证;三焦分部名;中医基础理论;针灸学
  • 营卫生会篇第十八

    ...耳。介按、唐容川曰。近说膀胱有上口。无下口。非也。内经明言下焦当膀胱上口。近人不知三焦实有其物。焦古作。即人身之油膜。西医名为连网。乃行水之路道。内经所谓三焦者。决渎之官。水道出焉。盖水之路道。全在三...

    中医古籍中医古籍;灵枢识;卷三;日本;丹波元珍
  • 浅探三焦辨证的源流

    ...寒六经辨证相比翼的温病辨证体系。三焦辨证理论源于《内经》、《难经》,由刘河间揣出,经叶天士发微,最后由清代医家吴鞠通所倡导。1三焦辨证的理论渊源“三焦”首见于《内经》[1,2]、《难经》[3]。《内经》中...

    参考资料合作平台;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2004年第2卷第5B期
  • 三焦

    ...难》:“三焦者,水谷之道路,气之所终始也。”《黄帝内经素问·灵兰秘典论》:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”《黄帝内经灵枢·卫生会》:“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,……中焦亦并胃中,出上焦...

    词条中医学;推拿部位名;耳穴名;温病辨证;中医基础理论;六腑;针灸学;腧穴学;中医诊断学;中医辨证方法
  • 二十三、宗气营气卫气说

    ...而为血耳。中字、非中焦之中,乃经隧中、脉络中也。《内经·痹论》云∶者,水谷之精气,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也)。卫气者,为言护卫周身,温分肉,肥腠理,不使外邪侵犯也。始于足太阳,五十度而终...

    中医古籍中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎
  • 无汗

    ...委员会.中医药学名词(2004)];无汗为症状名。出《黄帝内经素问·脉要精微论》。即没有出汗,指当汗出而不汗出的表现。常因邪闭、表实、津血不足等因所致。伤寒无汗,有邪在表者,有邪行里者,有水饮内蓄者。《伤寒论·...

    词条中医学;中医诊断学;问诊;问汗;中医症状名
  • 营卫篇第四

    后编·枢要《内经》曰∶人受气于谷,谷入于胃。其大气之抟而不行者,积于胸中,名曰气海,是谓宗气。乃传之肺,循喉咽以贯心脉,而行呼吸焉。呼则出,吸则入,天地之精气,其大数常出三入一。其精微者,先出于胃之两...

    中医古籍中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾
  • 营卫生会篇第十八

    卷二黄帝问于岐伯曰。人焉受气。阴阳焉会。何气为。何气为卫。安从生。卫于焉会。老壮不同气。阴阳异位。愿闻其会。岐伯答曰。人受气于谷。谷入于胃。以传于肺。五脏六腑。皆以受气。其清者为。浊者为卫。在...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷二;清;张志聪
  • 痛证病机解

    ...之有?“不通则痛”虽为后世医家之语,而实源于《黄帝内经》,如《素问·举痛论》云:“经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。”此为寒邪客于脉中,气...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论

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