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  • 扶阳核心是扶正而非温法

    ...括真阳、真阴、气、血。气属于阳,血属于阴,万病不离阴阳气血。《素问·调经论》说:“人之所有者,血与气耳。《内经》论疾病发生之理,就是基于阴阳而归结于气血。所以,阴与阳,气与血相辅相成,互生互用,...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 生气通天论篇

    ...于脏,外设为官,五脏气争,则九窍不通。)是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。(邪气不克,故真气独立而如常。)阳强不能密,阴气乃绝,(阳自强而不能...

    中医古籍中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄
  • 五脏绝脉

    卷四下经解所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。凡持真脏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死。人身阴阳...

    中医古籍中医古籍;灵素节注类编;卷四下经解;清;章虚谷
  • 石水风水

    ...为风水。此举脉象以辨病也。《素问·生气通天论》云∶阴阳结斜,多阴少阳,曰石水。是石水者,阴邪盛于阴分,故云多阴少阳,而肝肾之脉并沉,则木沉水中,水中阳微,阴凝如石也;肾肝之脉并浮者,风木之气胜,水从风...

    中医古籍中医古籍;灵素节注类编;卷六诸风病证;清;章虚谷
  • 法明标本篇第八

    ...别清浊,升降而为二仪,天为阳,地为阴,其二也。天地阴阳,各分三等,而太少不同,故有三阴三阳之六气也。天非纯阳,而亦有三阴,地非纯阴,而亦有三阳,是故天地各有三阴三阳,而为十二矣。天之阴阳,应人之手,地...

    中医古籍中医古籍;素问要旨论;卷第七;金;刘完素
  • 辩九窍

    ...地;地气上升,气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生,是以人之形身,应天地之日月、五星、山川、溪谷,而人之九窍,亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶,下三窍皆奇,(肺、心、肝为阴中之阳,而开窍皆偶;...

    中医古籍中医古籍;侣山堂类辩;卷上;清;张志聪
  • 体质分型

    ...度对人的体质进行分类,计有四种分类法:(1)《灵枢·阴阳二十五人》篇运用阴阳五行学说,结合人体肤色、体形、禀性、态度以及对自然界变化的适应能力等方面特征,归纳总结出木、火、土、金、水五种不同类型;《灵枢...

    词条中医学;体质
  • 生气通天论篇

    ...属于脏,外设为官,五脏气争,则九窍不通。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。(邪气不克,故真气独立而如常。)阳强不能密,阴气乃绝,(阳自强而不能...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻
  • 疏五过论篇第七十七

    ...天道也。夫人之气为阳。精水为阴。卫为阳。营血为阴。阴阳和平。而后血气乃行。经脉乃匀。故当先度其志意之得失。饮食居处。阴阳喜怒。然后察其色脉。斯得万举万全。而无过失之咎。视深渊。尚可测。迎浮云。莫知其极...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪
  • 一、摄生

    ...外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。(见疾病类五。)惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。...

    中医古籍中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾

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