上卷三十九、相火篇生生子曰∶火为五行之二，化生之机，在天在人，不可一日而无，诸书虽往往于杂症中言之，然未有能分君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《格...
中医古籍中医古籍；医旨绪余；上卷三十九、相火篇；明；孙一奎卷之十五性集·杂证谟火证经曰∶君火以明，相火以位。此就火德辨阴阳，而悉其形气之理也。盖火本阳也，而阳之在上者，为阳中之阳，故曰君火。阳之在下者，为阴中之阳，故曰相火。此天地生成之道也。其在于人，则上为...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之十五性集·杂证谟火证；明；张介宾...为生理学术语，指心火。因心为君主之官，故名。君火与相火相对，寄藏于上焦心，主人之后天，有温煦、推动的功能，相火居于下焦，温养脏腑。君火与相火相配，共同维持机体的正常生理活动。六气之一·少阴君火：君火为...
词条中医学；中医基础理论；六气；运气学说；脏象学说...re[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]概述：相火：1.肝、肾、胆、三焦均内寄相火；2.地与天之三阴三阳相应的六气之一。肝、肾、胆、三焦均内寄相火·相火：相火与君火相对而言，寄藏于下焦肝肾，有温养脏腑，...
词条中医学；中医基础理论；脏象学说；针灸学...何以言之？《素问》说少阴君火，主春分后六十日；少阳相火，主夏至前后六十日。与厥阴风木、太阴湿土等，同为天之六气。六气惟火、暑为时最长，故分其纯者为君火，烈者为相火。相火亦谓之暑，乃始温终热之义也，故曰...
中医古籍中医古籍；研经言；卷四；清；莫枚士卷上经络脏腑近世之论，心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互...
中医古籍中医古籍；医学源流论；卷上经络脏腑；清；徐大椿近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；医学源流论；卷上余向释＜内经＞,于君火以明,相火以位之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云:相火者,下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之。夫＜内经＞发明火义,而以君...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录中卷之二入集传忠录（中）余向释《内经》，于君火以明，相火以位之义，说固详矣，而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者，下焦包络之火，元气之贼也，丹溪亦述而证之。予闻此说，尝掩口而笑，而觉其不察之甚也。由此兴感...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录（中）；明；张介宾...，热郁于上，头目有病，且多淋。君火为病。三之气∶主相火，客君火。热极寒生，气厥心痛，寒热并作，咳、喘、目赤，火炽为祸之害。四之气∶主、客湿土。溽暑炎蒸，寒热立至，以有雨也，嗌干，黄瘅，鼽衄，饮发，湿热...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷十运气要略缘起；清；章虚谷