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  • 治病为何必求于“本”

    ...名的话,堪称中医思维的高度概括,那就是《素问·阴阳应象大论》中的“治病必求于本。但是具体而言,“本谓何也?  本,此指阴阳。因为阴阳是“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,而疾...

    参考资料中医中药;中医基础
  • 阴阳理论不是“对立统一理论”

    ...良 石玉山 北京步步先中医医院今日之大学教科书有谓阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论者,又说古人所用的“阴阳”,主要是为了说明人体病理和生理的矛盾统一现象。殊不知,这是一个不能成立的片面定义。笔者认...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • “八纲”纵横谈

    ...这一术语,但其具体内容已有散在的论述。《素问·阴阳应象大论》指出:“察色按脉,先别阴阳。已经提示阴阳是辨证的总纲。张仲景在《伤寒杂病论》中,已具体运用“八纲对疾病进行辨证论治。如方隅曾在《医...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 阴阳易

    ...ge[中医药学名词审定委员会.中医药学名词(2010)]概述:阴阳易:1.伤寒或温疫等病后余热未净,由房事而传之对方者;2.阴位见阳脉,阳位见阴脉。伤寒或温疫等病后余热未净,由房事而传之对方者·阴阳易:阴阳易(yinyangexcha...

    词条中医内科学;中医病证名;中医学;中医诊断学
  • 内脏结构非对称特征中的太极规律

    ...现象。太极图是表征统一体内非对称性的一个典型,是对阴阳对立统一、互根互用、消长平衡、交感合和等运动规律的最佳、最简的表述形式。本文从中医学左右阴阳的划分上人手,对人体内脏作为一个统一体,在不对称性方面...

    参考资料行业资讯;临床快报;中医临床快报
  • 三阳三阴分经名义

    ...三阴三阳。果本于何义而有此名也。曰本于天地四象也。阴阳离合论曰。圣人南面而立。前曰广明。后曰太冲。太冲之地。名曰少阴。少阴之上。名曰太阳。中身而上。名曰广明。广明之下。名曰太阴。太阴之前。名曰阳明。厥...

    中医古籍中医古籍;伤寒补例;卷上;清;周学海
  • 热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八

    ...躁疾,不为汗衰,狂言,不能食,病名为何?对曰∶名曰阴阳交,交者,死。人所以汗出者,生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者,邪气也。汗者,精气也。今汗出而辄...

    中医古籍中医古籍;脉经;卷七;西晋;王叔和
  • 着至教论篇第七十五

    ...。而不能至圣人之聪明睿智也。)愿得受树天之度。四时阴阳。合之别星辰。与日月光。以彰经术。后世益明。(树天之度者。所谓立端于始。表正于中。盖立端表以测天之四时阴阳。星辰日月之度。以着于经书。乃传于后世。...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪
  • 人身阴阳

    ...。略不同耳。兹且举天地生人之理。先注明之。天地只此阴阳。化生五运六气。人身秉此阴阳。乃生五脏六腑。夫自古通天者。生之本。本于阴阳。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之气而交媾也。既生之后...

    中医古籍中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着
  • 养生有大道阴阳是真谛

    ...医养生学家从实践中观察到自然界事物的变化,无不具有阴阳对立统一的两个方面。阴与阳的内在联系,相互作用和不断运动,是事物生长、变化和消亡的根源。最早的中医经典著作《内经》对此论述颇详。《素问·阴阳应...

    健康健康生活;养生保健;中医养生

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