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  • 丹功修炼--化身坐忘法

    化身坐忘法是一种以存想为主的静功自我修炼法,主要借助存想以摄心安神,汇聚元气达到结丹的目的。宋代张群房所辑《云芨七》转录本法。所谓“化身”,是存想练功者自身化作无数微型的“自我”(影人);所谓“坐忘”...

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  • 养生请读《坐忘铭》

    ...郑宣,写过一本很有名的《昨非庵日纂》,内中有一篇《坐忘铭》云:“常默元气不伤,少思慧烛闪光;不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂。”它告诉人们,如果想要保...

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  • 气功养生箴言

    箴言:堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。(战国·庄周《庄子·大宗师》)。语译:使四肢身形懈堕放松,耳不聪目不明,似离形体,忘去知觉,与静养的大道同融一体,这就是超然人静的气功坐忘的境界。箴言:...

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  • 儒家养生---顺则刚

    ...孔子说:“怎样的进步,你仔细说说看。”颜回说:“我坐忘了。”孔子惊奇地坐起来问道:“什么叫坐忘?”颜回说:“我已达到了神气浑然,天人合一的地步,既没有肢体存在的感觉,又感觉不到听觉和视觉的作用。却又是...

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  • 于坐忘中修行

    坐功,是静功修持的主要方法之一,佛家称之为坐禅,是因为它是在静坐修炼的同时参悟禅理。它是从调身调息和调心练意入手,以静坐养气为主,加强升降气化作用,使人体潜能得到开发,各项功能得到强化,经过持久锻炼,...

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  • 从委蛇其形到逍遥其心

    ...格独立;只有外化而内不化,才能获得内心的精神自由。坐忘无待逍遥其心如果说委蛇其形的外在处世之道,为庄子追求个性人格独立和个体精神自由提供了前提和基础的话,那么逍遥其心的内在精神超越,则为这种追求指出了...

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  • 庄子论养生

    ...界(见《齐物论》);孔子的学生颜回练功时,达到了“坐忘”的境地,什么是“坐忘”?“坐忘”就是“损之又损”的悟道方法,“为学日进,为道日损”。做学问是一个积累的过程,所以讲“日进”,就是做加法;悟道则是...

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  • 中国养生文化的起源

    ...的诸多养生理论中,最有特色的大概莫过于“心斋”和“坐忘”二法,可以说它们已经涉及到了我国静功养生学的核心问题。《庄子·人世间》称:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!耳止于听,心止于...

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  • 气功流派简说——道家功

    ...比较简单,除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后,出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”,并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道...

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  • 气功养生的源流

    ...也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。“坐忘的概念见于《庄子•大宗师》:“堕肢体黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。从以上也确实可以看出,中华民族的气功养生源远流长,在以后数千年中,流...

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