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  • 《参同契》

    参同契》  养生专著名。《周易参同契》的简称。见该条。作者:

    参考资料医源资料库;中医词典;字母C
  • 《参同契》

    参同契》  养生专著名。《周易参同契》的简称。见该条。作者:

    参考资料医源资料库;中医词典;其他
  • 《周易参同契》

    周易参同契》  养生专著。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇,末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,能“妙契大道”,故名。后代...

    参考资料医源资料库;中医词典;其他
  • 《周易参同契》

    周易参同契》  养生专著。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇,末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,能“妙契大道”,故名。后代...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母Z
  • 论释、儒、道与中医之预防及养生

    ...云“医不三世,不服其药也。也有认为三世者当指《周易》。因为儒医崇尚“三坟,即伏羲、神农、黄帝之书。《周易》包括经、传两部分,相传伏羲画卦,文王作辞,孔子作传,历经三世。《汉书·艺文志》说“...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2011年第11卷第2期
  • 魏真人自序

    会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣。栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁。晏然闲居,乃撰斯文。歌叙大易,三圣遗言。察其旨趣,一统共论。勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以为历,万世可循。...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易参同契
  • 补塞遗脱章第三十四

    参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。今更撰录,补塞遗脱,润色幽深,钩援相逮,旨意等齐,所趋不悖,故复作此,命三相类,则大易之情性尽矣。  乙「浮右」  丁「文火」  已物  辛...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易参同契
  • 自叙启后章第三十五

    会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文。歌叙大易,三圣遗言,察其旨趣,一统共论。勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以为历,万世可循。...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易参同契
  • 怎样运用道家的睡方与睡功帮助入眠?

    ...僵尸之功,亦是仙人境界。据传张三丰《蛰龙法跋》,《周易·随·象传》云:“君子以向晦入宴息。”不曰:“向晦宴息”而曰“入宴息”,其妙处正在“入”字,“入”即睡法。以“神入穴”,坐卧皆有睡功,又何必“高枕...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;疾病类;失眠防治300问
  • 新安医家“一以儒理为权衡”

    ...著。清代婺源王桂元,12岁即能遍诵四书六经,尤精读《周易》、河洛、理数及《参同契》之类。行医之余撰成了《内经探微》一书。清代康、乾间歙县人吴澄认为:“医之理即《易》之理,此理浩渺难穷,渊深莫究,惟《易...

    参考资料中医中药;中医文化

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