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  • 二十八、本藏二十五变

    ...藏篇全)黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。(奉,养也。周,给也。人身以血气为本,精神为用,合是四者以奉生,而性命周全矣。)经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨、利关节者也。(经脉者...

    中医古籍中医古籍;类经;四卷藏象类;明;张介宾
  • 附∶游艺志略

    营卫,血气也。何以《内经》或云一昼夜五十周于身,或云一昼夜一周于身?其运行之道,生会之理,盍详陈之。答曰∶一阴一阳之谓道,有三气存乎其间。譬如阴静也。阳动也。所以使其动静者,又一也。识此则明三才之指归...

    中医古籍中医古籍;医医小草;清;宝辉
  • 制方和剂治疗大法

    ...大小合参卷一《灵枢》曰∶人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。经脉者。所以行血气营阴阳,濡筋骨利关节者也。卫气者。所以温分肉充皮肤,肥腠理司开合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷一;清代;冯楚瞻
  • 五脏命分

    ...第五。黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者,所以奉于生而周于性命者也。(太初之无,谓之道也。太极未形,物得以生,谓之德也。未形德者,有分且然无间,谓之命也。此命流动生物,物成生理,谓之形也。形体保神,各有所...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经太素;卷第六(卷首缺)·脏腑之一;唐;杨上善
  • 诊脉入式歌

    ...以大息。命曰平人。平人者。不病也。王冰释云。经脉一周于身。凡长十六丈二尺。呼吸脉各再动。定息脉又一动。则五动也。计二百七十定息。气可环周。然尽五十营。以一万三千五百定息。则气都行八百一十丈。如是则应天...

    中医古籍中医古籍;脉诀乳海;卷一;清;五邦傅
  • 全体总论

    ...肾。故肾系曰命门。有此性命。人乃得生。其所以奉生而周于性命之间者。则又赖乎精神。神藏于心。性之所在也。精藏于肾。命之所在也。究精所由生。则是气之变化究神所由生。则是血之功用故先言血气。从言精神。而推极...

    中医古籍中医古籍;中西汇通医经精义;下卷;清;唐宗海着
  • ...所受,则上下内外之络脉空虚,于是精神气血之奉生身、周于性命者劣弱矣。故百体中随其不得受水谷气处,则不用而为痿,治痿不独取阳明而何哉。丹溪云∶肺金体燥居上而主气,畏火者也。脾土性湿居中而主四肢,畏木者也...

    中医古籍中医古籍;证治准绳·杂病;第四册痿痹门;明;王肯堂
  • 三、藏象

    ...精气也。(藏象二十七。)人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。志意者,所以御精神。志意和则精神专直。五脏者,所以藏精神血气魂魄者也。(俱藏象二十八。)神藏五,形藏四,合为九藏。(脉色五。运气一。)腑...

    中医古籍中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾
  • 神仙服气上

    ...尔令人气逆,凡纳气则气上升,吐气则气下流,久自觉气周于身中,若行气未定,意中疲倦,便炼气以九十息为一节,三九二百七十息为一周,行气令满脏,无令气大出,闭气于内,九十息一咽,咽未足者,复满九十息,三九自...

    中医古籍中医古籍;圣济总录;卷第二百;宋;由政府组织编写
  • 方论(五十三)

    ...见按上见于也是园书目。〔亡名氏小儿推拿秘诀〕(旧题周于蕃撰)明志一卷存自序曰。小儿推拿之说。其来已旧。而书不概见焉。自余年二十七。乃始举长子。且多疾。有黄冠善此术。请试之觉验。然得自口授。习而不察。语...

    中医古籍中医古籍;中国医籍考;卷七十五;日本

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