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  • 五气郁发占

    ...气,甚者兼其下,征其下气而见可知也。(六元正纪大论五气所兼之化,如水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧,皆兼下之承气也。)

    中医古籍中医古籍;医学纲目;运气占候;明;楼英
  • 二十三、五郁之发之治

    ...前后,即水随火也。)谨候其时,病可与期,失时反岁,五气不行,生化收藏,政无恒也。(知时气,则病气可与期。失时气,则五气之行尚不能知,又焉知生化收藏之常政哉。)帝曰∶水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,...

    中医古籍中医古籍;类经;二十六卷运气类;明;张介宾
  • 抑怫郁发篇第四

    ...无时者,示发无常。水随二火之位,水火发于四气,金发五气。然有多少,发有微甚,微则当其气而不兼他气,甚则兼其己所不胜。故水发而冰雹,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧。其所不胜之气,推其下承...

    中医古籍中医古籍;素问要旨论;卷第四;金;刘完素
  • 六元正纪大论篇第七十一

    ...淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十一;唐;王冰次
  • 六元正纪大论篇第七十一

    ...以救天地之淫邪。故谓之正纪大论。)夫五运之化。或从五气。或逆天气或从天气而逆地气。或从地气而逆天气。或相得。或不相得。余未能明其事。欲通天之纪。从地之理。和其运。调其化。使上下合德。无相夺伦。天地升降...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪
  • 六元正纪大论篇第七十一

    ...木发无时,水随火也。谨候其时,病可与期,失时反岁,五气不行,生化收藏政无恒也。帝曰:水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧,何气使然?岐伯曰:气有多少,发有微甚,微者当其气,甚者兼...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十一
  • 六元正纪大论

    ...举,则雾翳。(“燥金之客,加于寒水之主,金气收,故五气之余火内格而为病如此。格,拒也。寒气举,雾翳,皆金水之化。”)病生皮腠,内舍于胁,下连少腹,而作寒中,地将易也。(“病生于皮腠,金之合也。内舍于胁...

    中医古籍中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵
  • 六元正纪大论第七十三篇

    ...之气也,凉雨并起,金之气也。一岁之中,木火主气,兼五气也。民病寒中,外发疮疡,内为泄满,乃外热内寒,表里不和也。惟圣人遇之,能使热以内寒,内寒以清外热,故和而不争。苟非圣人,则寒往热复,热往寒复,往复...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之七;清;高士宗
  • 卷下

    ...居人身天地之中也。天气通于鼻,地气通于口,天食人以五气,鼻受之,地食人以五味,口受之,穴居其中,故名之曰人中。(较前说更有理)人与畜,凡动物血皆赤者,血为阴属水,坎为水,中含阳,血色赤,所含者阳也。离中...

    中医古籍中医古籍;医暇卮言;清;程林

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