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  • 《黄帝内经》卫气循行浅析(续)——病理情况下的卫气循行

    ...卫气“不行”、“稽留”、“行涩”等字眼出现的。如《灵枢·口问》所说“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处,大惊卒恐,则血气分离,阴阳破败,经络决绝,脉道不通,阴阳相逆,卫气稽留,经络虚空...

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  • 心为一身之主——浅识心主神明

    ...明出焉”。《素问·调经论》亦曰:“心藏神。”还如《灵枢·邪客篇》“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”历史上很多著名医家曾对“心主神明”作过精辟的阐述。如徐灵胎说:“心为一身之主,脏腑百骸,皆听命...

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  • 便

    便  ①大小便。《灵枢·口问》:“中气不足,溲便为之变。”《素问·刺疟论》:“足厥阴之疟,令人腰痛,小便不利如癃状。”  ②泻下。《素问·阴阳别论》:“便血一升。”  ③适宜。《灵枢·师传》:“入家问讳...

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  • ...名。呵欠频频不已。亦称数欠、善欠、欠伸、呼欠。出《灵枢·口问》。《灵枢·九针》:“肾主欠。”因肾气不足,或寒邪阻遏阳气,或气郁于胃所致。《金匮要略心典》卷中:“中寒者,阳气被抑,故喜欠。”《张氏医通》...

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  • 上气

    上气  ①生理学名词,指心、肺之气。《灵枢·大惑论》:“上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚。”  ②病证名,即肺气上逆。《灵枢·本脏》:“肺高,则上气,肩息咳。”《素问·调经论》:“气有余则喘咳上气。”...

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  • 懈惰

    懈惰  ①松弛无力。《灵枢·口问》:“筋脉懈惰,则行阴用力,气不能复,故为亸。”《灵枢·寒热病》:“若有所堕坠,四支懈惰不收。”  ②指麻木而不灵活。《灵枢·邪气脏腑病形》:“天寒则裂地凌冰,其卒寒或手...

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  • 黄帝内经·素问译注——二十二子详注全译

    ...丰厚底蕴令人惊叹。  《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分,各九卷,每卷九篇,合为162篇。从整体上看,其理论的来源不外乎“阴阳五行”和“整体观念”两大基本内容。天地浑然一体,顿分阴阳两极,又化生出...

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  • ...合真邪论》:“释邪攻正,绝人长命。”  ③争斗。《灵枢·口问》:“真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。”  ④针刺。《灵枢·癫狂》:“左强者攻其右,右强者攻其左,血变而止。”  ⑤灸治。《左传》成公...

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  • 奇邪

    奇邪  病因学名词。  ①特殊的邪气。《灵枢·官能》:“上视天光,下司八正,以辟奇邪”。《灵枢·口问》:“凡此十二邪者,皆奇邪之走空窍者也。”  ②留于大络之邪。《素问·三部九候论》:“其病者在奇邪,奇...

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  • 泣  名词。  ①指眼泪。《灵枢·口问》:“人之哀而泣涕出者。”《灵枢·五癃津液别》:“悲哀气并,则为泣。”  ②哭而无声谓之泣。  ③与涩为同义词。《素问·五藏生成》:“凝于脉者为泣。”作者:

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