惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正炁长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；周易参同契法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害炁遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；周易参同契圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬，三百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；周易参同契...有用的观念已经运用到较为广泛的领域。东汉魏伯阳在《周易参同契》中有“内体和“外用对举的提法。魏晋时期，“体和“用成为一对重要的哲学范畴，韩康伯在《周易注》中指出：“必有之用极，而无之功显...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2011年第7卷第1期...，不伏气而气自伏。”此法乃内丹家炼去睡魔，以达到《参同契》“寝寐神相抱，消息候存亡”，《庄子》“其觉也无忧，其寝也无梦”的境界。其法虽然入睡，仍常惺惺，心地湛然，以睡引元神合道。如此“开心宗之性，示不...
参考资料医源资料库；医源图书馆；疾病类；失眠防治300问...，对医、道两家功夫造诣殊深。 东汉魏伯阳撰著的《周易参同契》将大易、黄老、炉火三家理法融合于一，是中国历史上第一部系统论述炼丹修仙术的道家经典，被后世奉作“万古丹经王，用来揭示人体真元之气的运行...
参考资料中医中药；中医文化...》中对养生导引、炼丹、药物等多有研究，道家思想至《周易参同契》出现了又一个嬗变，更将研究的目标放在医药和人体的深层文化问题上。从汉武帝以后，儒家思想占据了统治地位，对医药文化的发展同样产生了深刻影响。...
参考资料中医中药；中医文化...作用。此二脉的通畅平衡与否，关系着全身阴阳平衡。《周易参同契》云：“能通此二脉，则百脉皆通。中风的发生发展变化从根本上说是人体阴阳失调，故临床常取任、督二脉腧穴，施以相应的针刺手法，以调整人身阴阳...
参考资料求医问药；专家门诊；名家医案...岁即能遍诵四书六经，尤精读《周易》、河洛、理数及《参同契》之类。行医之余撰成了《内经探微》一书。清代康、乾间歙县人吴澄认为：“医之理即《易》之理，此理浩渺难穷，渊深莫究，惟《易》有以发之，而医则尤...
参考资料中医中药；中医文化...照察之，其言必不谬也，且在其《奇经八脉考》中引用《周易参同契》等许多道家的内容，说明其受到了道家医学的影响。这一观点在后世引起“脑主神明与“心主神明之争，其实脑主神明是论神明之体和物质基础，心主...
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