...ngqīngzhuó英文：cerealessenceandair[湘雅医学专业词典]概述：阴阳清浊：1.根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法；2.《灵枢经》篇名。根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法·阴阳清浊：“阴阳清浊”的“浊”...
词条古籍；书籍；中医学；医史文献；战国时期；医经著作；阴阳学说；中医基础理论阴阳清浊 ①浊，指水谷之气；清，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。 ②《灵枢经》篇名。主要讨论十二经脉气血清浊。作者：
参考资料医源资料库；中医词典；字母Y...。亦有乱气。天下之众。亦有乱人。其合为一耳。此篇论阴阳清浊。交相于乱者也。人之十二经脉。外合十二经水。内合五脏六腑。其五色各异。清浊不同。故一人之身有乱气。犹天下之众有乱人。其理可合之为一耳。恶有不乱...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷五；清；张志聪卷六黄帝曰。余闻十二经脉。以应十二经水者。其五色各异。清浊不同。人之血气若一。应之奈何。岐伯曰。人之血气苟能若一。则天下为一矣。恶有乱者乎。黄帝曰。余问一人。非天下之众。岐伯曰。夫一人者。亦有乱气。天...
中医古籍中医古籍；内经评文；卷六；清；周学海黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者亦有乱气，天下之...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷六黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·灵枢卷六黄帝问曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？岐伯对曰∶五行有序，四时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷六；晋；皇甫谧卷一黄帝问曰∶愿闻人气之清浊者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷一；晋；皇甫谧续刻灵枢经文(补遗)(次血络论之后)受谷者浊受气者清。清者注阴。浊者注阳。浊而清者上出于咽。清而浊者则下行。清浊相干。命曰乱气夫阴清而阳浊。浊者有清。清者有浊。别之奈何。曰气之大别。清者上注于肺。浊者下走...
中医古籍中医古籍；针灸逢源；续刻灵枢经文(补遗)；清；李学川四卷藏象类（灵枢阴阳清浊篇全）黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经水义，详经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之...
中医古籍中医古籍；类经；四卷藏象类；明；张介宾