阳常有余阴常不足论

阳有余阴不足论

卷上夫阳常有余，阴常不足，在天地则该万物而言，在人身则该一体而言，非直指气为阳而血为阴也。经曰∶阳中有阴，阴中有阳，正所谓独阳不生，独阴不长也。姑以治法兼证论之曰∶气虚者，气中之阴虚也，治法以四君子汤...

中医古籍中医古籍；叶选医衡；卷上；清；叶桂

论阳常有余

...止二十余年，则形体渐衰。故丹溪引日月之盈亏，以为“阳常有余，阴常不足”，立补阴丸为神丹。不知天癸未至，本由乎气，而阴气自半，亦由乎气，是形虽属阴，而气则从阳也。故人身通体之温者，阳气也。及既死，则形存...

中医古籍中医古籍；质疑录；清；张介宾

阴虚论

卷之八十四螽斯广育《格致余论》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也，诸火之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火...

中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之八十四螽斯广育；明；徐春甫

枳术汤论

...枳术汤治水饮所作，心下坚大如盘。盖胃为阳，脾为阴，阳常有余而阴常不足，胃强脾弱，则阳与阴绝矣，脾不能为胃行其津液，则水饮作矣，故用术以补脾，用枳以抑胃。后人不知胃强脾弱，用分理之法，咸谓一补一消之方。...

中医古籍中医古籍；侣山堂类辩；卷下；清；张志聪

阳不足再辨（二十四）

...，询其姓氏，知为三吴之李氏也。诵其《指南》，则曰∶阳常有余，阴常不足，此自丹溪之确论。而兹张子乃反谓阳常不足，阴常有余，何至相反若此？而自是其是，岂矫强以自欤？抑别有所本欤？姑无劳口吻以辨其孰是孰非，...

中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之二入集传忠录（中）；明；张介宾

虚劳

...说，发补中益气之论，卓立千古。朱丹溪从而广之，以为阳常有余，阴常不足，人之劳心好色，内损肾元者，多属真阴亏损，宜用六味汤加知母，黄柏，补其阴而火自降，此又以血虚为言也。后人论补气者，则宗东垣，论补血者...

中医古籍中医古籍；医学心悟；卷三；清；程国彭

脉分阴阳死生论

...中道也。后世圣道不明。流为曲说。因之丹溪有阴常不足阳常有余之论。景岳辟丹溪。而又为阳常不足阴常有余之论。则学人漫无适从而惑滋甚矣。内经生气通天论。明言生之气本于阴阳。其论司天运气治诸胜复之法。则但曰。...

中医古籍中医古籍；伤寒寻源；上集；清；吕震名

七、诊有十度诊有阴阳

...然之道，以喻人之阴阳贵和也。丹溪引此虚盛二字，以证阳常有余，阴常不足，其说左矣。）阴阳并交，至人之所行。（并交者，阴阳不相失而得其和平也。此其调摄之妙，惟至人者乃能行之。）阴阳并交者，阳气先至，阴气后...

中医古籍中医古籍；类经；五卷脉色类；明；张介宾

金匮肾气丸论

...血，交通五脏五行之神，方不可缺一者也。宋钱仲阳以为阳常有余，阴常不足，去桂、附而改为六味地黄丸。夫精血固宜补养，而神气可不资生乎？后人因而有加知母、黄柏者，有加枸杞、菊花者，有加麦冬、五味者，竟失本来...

中医古籍中医古籍；侣山堂类辩；卷下；清；张志聪

保护元阳说

...当活泼泼地，虽不必偏热，而断不可偏寒也明矣。彼丹溪阳常有余，阴常不足之说，故景岳非之。洞见本源（江淑斋跋）古人云∶不知《易》者，不足以言医，此沦以《易》理阐明医理，而以护阳立说，并论及仲圣用桂枝诸方，...

中医古籍中医古籍；吴医汇讲；卷八；清；唐大烈