拼音：zhèngqīnān郑钦安（1804-1901年）清代医家。名寿全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛崃。幼习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年）中叶行医于成都。学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命...
词条清代；医家；人物百科郑钦安（1804-1901年） 清代医家。名寿全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛崃。幼习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年）中叶行医于成都。学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中一阳...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Z...这里向大家推介火神派。 火神派是由清末四川名医郑钦安（1824～1911）创立的一个重要医学流派，以注重阳气，擅用附子而著称，具有十分鲜明的学术特色。郑钦安的《医理真传》成书于清同治八年（1869年），这是火神派的...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...解说圆满，可临床疗效却往往事与愿违。阅读清代名医郑钦安《医理真传》、《医法圆通》之后，笔者才从中得到了解答。郑氏在《医法圆通》万病一气论说中云：“病有万端，发于一元。一元者，二气浑为一气者也。一气...
参考资料中医中药；经典研习...３００克，用量之重着实令人咋舌。如此用药纵使清人郑钦安再世也自叹不如。这样用药不但有违中医整体辨证论治的原则，而且对患者来说也很不负责任，有百害而无一利。再者，对刚踏上中医之路的后生学子来说盲目跟风效...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...火神派。 这个学术流派的创始人为清末的伤寒大家郑钦安，自其《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》问世以来，这个学派渐成体系。 但在“扶阳学派临床疗效受人瞩目的同时，也颇受争议。质疑“扶阳派...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...导老师、湖北省武汉市第一医院原院长李恩宽教授，对郑钦安的扶阳思想多有研究阐发，临证之时，辨证准确，治法精当，大剂量运用附子、肉桂等辛温之品，屡起沉疴。其学生总结其医案3则，今起本版将陆续刊出。李某，女...
参考资料中医中药；中医临床；临床验案钦安祖师讲“天地一阴阳耳，分之亿万阴阳，合之而一阴阳，这也是《素问》在很多地方都讲了的，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数。然其要一也，知其要者，一言而终，不知其要...
参考资料中医中药；经典研习...是我们常说的，先天之元气，俗话讲的人活一口气，即郑钦安所说的：“夫人身全赖一团真气，真气足则能充满（《医理真传·白通汤用药意解》）。 什么是人体邪气 祝味菊认为：“言邪者，以其能害正也（...
参考资料中医中药；中医基础...和深化，让人有“涉深水者得蛟龙”之感。如笫二章“郑钦安学术思想探讨”中增加了“阴盛阳衰的病势观”一节，将其视为火神派学术理论的前提，作为对火神派学术观点的重要补充，说明火神派之所以广用附子，是因为有太...
参考资料医学教育；科教新闻