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  • 用五运六气解读少阳病

    ...则加人参,重伤津液则是竹叶石膏汤证,衣之镖所著《辅行诀五脏用药法要》称此大小白虎汤为外感天行病。少阳相火不及则阳气虚,扶阳则是《辅行诀五脏用药法要》所称大小阳旦汤证(即《伤寒论》桂枝汤证、建中汤证)。...

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  • 《伤寒论》“几几”之音义再考——兼与贾延利老师商榷

    ...重要依据是《内经》,显得有些牵强。因为敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》的重新问世已更加印证了《伤寒论》是张仲景依据《汤液经法》撰写的,与《内经》并无很深的渊源,《伤寒论》序中的出现的博采众方,勤求古训以...

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  • 也谈《伤寒杂病论》是怎样撰成的

    ...、马继兴,姜春华、王淑民教授也先后根据陶弘景的《辅行诀脏腑用药法要》卷子本,发表了大致相同的看法,已经逐渐成为中医学界的共识,但是,张仲景的《伤寒杂病论自序》以及他的著作之中,并没有他撰用《汤液经》的...

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  • 《伤寒杂病论》是怎样撰成的--从《汤液经法》到《伤寒杂病论》(一)

    ...”,但传世早期未见其书,致使学者生疑。敦煌医卷《辅行诀脏腑用药法要》(以下简称《辅行诀》被发现,证实了其传不讹。其中记载:“依《神农本草经》及《桐君采药录》上中下三品之药,凡三百六十五味,以应周天之度...

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  • 马家驹谢培凤谈《伤寒论》六经非《内经》六经

    ...出:仲景论广《汤液经》而成《伤寒论》。陶弘景在《辅行诀脏腑用药法要》曰:昔南阳张机依此诸方,撰为《伤寒论》一部。现代钱超尘教授及近代的杨绍伊等经过考证后,均认为序中“撰用”以下的23字为后人所加,非仲景...

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  • 《伤寒论》与《内经》辨治法不同

    ...大小五脏补泻方证,是脏腑辨证论治的典范,而且在《辅行诀脏府用药法要》中还着重介绍了《五味补泻体用图》,并指出:“在天成象,在地成形,天成五气,化成五味,五味之变,不可胜数。今者约列二十五种,以明五...

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  • 谈仲景“勤求古训,博采众方”

    ...想象仲景是见到上述诸书的。据敦煌医学文献陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》所云:“依《神农本草经》及《桐君采药录》上、中、下三品之药,凡三百六十五味,以应周天之度,四时八节之气,商有圣相伊尹,撰《汤液经...

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  • 试论小建中汤证与小柴胡汤证的关系

    ...成小建中汤是桂枝汤倍芍药加饴糖构成的。桂枝汤在《辅行诀脏腑用药法要》中名为小阳旦汤(用量亦完全相同),小阳旦汤加饴糖一升为正阳旦汤,正阳旦汤芍药加倍,再加黄芪五两、人参三两,为大阳旦汤。这一构成与《金匮...

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  • 用方须求经旨-谈经方与医经关系

    ...液》径指为《汤液经法》一书,着实无法确考;或以《辅行诀脏腑用药法要》载:“昔南阳张机依此诸方撰为《伤寒论》一部,疗治明悉,后学咸尊奉之”等语以崇经方家之地位,且不论仲景所撰者实为《伤寒卒病论》,...

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  • 《伤寒论》源流及其对后世的影响

    ...之《汤液经法》,惜此书早佚。近年发现敦煌卷子本《辅行诀脏腑用药法要》,据考证此书可能为陶弘景所撰,抄写年代当在宋代以前。该书有关内容为仲景直接继承《汤液经法》提供了佐证。但令人颇感困惑的是,此书既属《...

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