范铁兵中国中医科学院西苑医院《灵枢·营卫生会篇》记载：“黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。”对于“卫出于下焦”的认识，历代医家注释各异。笔者认为此说不妥，当为“卫出...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...之说为是，非若五藏五府各自成形，可以定其象也。《营卫生会篇》云∶“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，此三焦定论也。以其无形，故举功用之相似者以比拟之也。雾、类乎气，《决气篇》所谓“若雾露之溉”是也。考沤...
中医古籍中医古籍；吴医汇讲；卷十一；清；唐大烈...夺汗者无血。故人生有两死而无两生。此承上文而言。营卫生于水谷之精。皆由气之宣发。营卫者。水谷之精气也。血者。中焦之精汁。奉心神而化赤。神气之所化也。血与营卫。皆生于精。故异名而同类焉。汗乃血之液。气化...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷二；清；张志聪卷三诸本无篇字。卫于焉会甲乙。于焉、作安从。老壮张云。五十以上为老。二十以上为壮。（见营气失常篇与曲礼所言异）人受气于谷止皆以受气张云。人之生由乎气。气者所受于天。与谷气并而充身者也。故谷食入胃。化而...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷三；日本；丹波元珍...次传下马云。水谷皆入于胃。五脏六腑皆禀气于胃。即营卫生会篇所谓人受气于谷。谷入于胃。以传于肺。五脏六腑。皆以受气也。其曰谷气。津液已行。营卫大通。乃化糟粕。以次传下。即营卫生会篇所谓水谷者。常并居于胃...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷五；日本；丹波元珍...气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。《营卫生会篇》帝曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外。《卫气行篇》曰∶卫气之行，一日一夜五十周...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之三十六天集·杂证谟诸气；明；张介宾...分部名，指膈以下、脐以上部位。出《黄帝内经灵枢·营卫生会篇》。《黄帝内经灵枢·营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后。此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化为血，以奉生身，莫贵于此。”位...
词条中医学；温病辨证；三焦分部名；中医基础理论；针灸学...。故难经曰∶寸口者脉之大会，五脏六腑之所终始也。营卫生会篇曰∶平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。口问篇曰∶阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。故诊法当于平旦初...
中医古籍中医古籍；类经；五卷脉色类；明；张介宾...“三焦者，决渎之官，水道出焉。”《黄帝内经灵枢·营卫生会》：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，……中焦亦并胃中，出上焦之后，……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。”从部位而言，上焦一般指胸膈以...
词条中医学；推拿部位名；耳穴名；温病辨证；中医基础理论；六腑；针灸学；腧穴学；中医诊断学；中医辨证方法...之傍。肚腹之右也。然积气而生于脾脏之傍者。何也。营卫生会篇曰。谷气入胃。以传于肺。五脏六腑。皆受其气。又营气篇曰。谷入于胃。乃传于肺。流溢于中。布散于外。专精者。行于经隧。常营无已。终而复始。是谓天地...
中医古籍中医古籍；脉诀乳海；卷四；清；五邦傅