卷一灵枢经文太阳为开。(谓阳气发于外。为三阳之表也。)开折。则肉节渎。而暴病起矣。(折。损伤也。)渎者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之谓。)阳明为阖。(谓阳气蓄于内。为三阳之里也。)阖折。则气无所止息。而痿疾起矣。无...
中医古籍中医古籍；针灸逢源；卷一灵枢经文；清；李学川卷第十·经脉之三平按∶此篇见《灵枢》卷二第五《根结》篇，又见《甲乙经》卷二第五。岐伯曰∶天地相感，寒相移，阴阳之道，孰少孰多？（推前后皆有其问，此中义例须说，岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第十·经脉之三；唐；杨上善卷三营卫经络总论《灵枢·卫气篇》帝曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷三营卫经络总论；清；章虚谷...五（卷首缺）·人合平按∶此篇自篇首至此之谓也，见《灵枢》卷七第四十一《阴阳系日月》篇。篇中间自在上者为阳至苍色一段经文杨注原抄残缺，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢·阴阳系日月》篇经...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第五（卷首缺）·人合；唐；杨上善岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？奇邪离...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷二九卷经络类（灵枢根结篇）岐伯曰∶天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。（天地阴阳之道，有相感则有相移，有相移则有相胜，而孰多孰少，斯不齐矣。欲求其道，则阴阳有奇偶之分。奇者数之单，如...
中医古籍中医古籍；类经；九卷经络类；明；张介宾卷五诸本无篇字。马云。内所论不止卫气。止有其浮气之不循经者为卫气一句。今以名篇者。揭卫气之为要耳。五脏者（止）亭亭淳淳乎甲乙作其气内循于五脏。马云。人有五脏。精神魂魄。赖之以藏。人有六腑。水谷等物。赖...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷五；日本；丹波元珍...不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。《灵枢·根结篇》曰∶人一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气；四十...
中医古籍中医古籍；难经正义；卷一；清；叶霖...自各不同。如《素问·宣明五气篇》曰∶“脾脉代。”《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰∶“黄者其脉代。”皆言藏气之常候，非谓代为止也。《素问·平人气象论》曰∶“长夏胃微软弱曰平，但代无胃曰死”者，盖言无胃气而死，亦...
中医古籍中医古籍；脉诀汇辨；卷四；清；李延昰卷一马云。内有阴阳诸经。根于某穴。结于某穴。故名篇。岐伯曰甲乙作黄帝曰。阴道偶阳道奇张云。奇者数之单。如一三五七九是也。偶者数之拆。如二四六八十是也。发于春夏马云。凡病发于春夏者。则阴气少而阳气多。是...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷一；日本；丹波元珍