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  • 论《黄帝内经》的针刺原则

    ...精辟论述,至今对现代针灸临床仍具有重要指导价值。1法天则地人与自然是一个统一的整体。人生存于自然界中,是大自然的重要组成部分,《素问·六节藏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味”《素问·保命全形论》也云...

    参考资料合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第24期;中医中药
  • 赵明山:《黄帝内经》治疗思想文化观解析

    ...合一”、“中和观”等文化理念融入其论治学说,提出“法天则地”、“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。1法天则地《素问·宝命全形论》:“法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。“《...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药
  • 宝命全角论篇第二十五

    ...不可胜量也。虚实吟者。以吟之至微。而知其虚实也。欲法天则地而为针刺之法。敢问其方。)岐伯曰。木得金而伐。火得水而灭。土得木而达。金得火而缺。水得土而绝。万物尽然。不可胜竭。(伯言针石之道。必先定五脏。...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷四;清;张志聪
  • 中医“西化”不利于自身发展

    ...学主张元气论,讲究天人合一的整体观念。顺应自然,“法天则地”,顺应和运用天地之道成为中医养生的一大原则,无论是望、闻、问、切的唯象观察法...作者:

    医药产业医药经济;中医药行业
  • 八正神明论第二十六篇

    ...治神,必有法则,以为用针之事,帝故问之。岐伯对曰∶法天则地,合以天光。天光,日月星辰也。用针之道,上法天时,下则地理,更合天之日月星辰,以为法则也。帝曰∶愿卒闻之。法天则地,合以天光,愿尽闻之。岐伯曰...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗
  • 九、宝命全角必先治神五虚勿近五实勿远

    ...满者泄之,此皆众工所共知也。(言浅近易知也。)若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。(法天则地,超乎凡矣。随应而动,通乎变矣。故能如附应声,如影随形,得心应手,取效若神。...

    中医古籍中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾
  • 宝命全角论篇第二十五

    ...之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。帝曰:愿闻其道。岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针。众脉不见,众...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八
  • 宝命全角论篇第二十五

    ...之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问;卷第八;唐;王冰次
  • 宝命全形论篇第二十五

    ...之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。帝曰:愿闻其道。岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问
  • 宝命全角论第二十五篇

    ...之制也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所其知也,若夫法天则地,随应而动和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。和,去声。制,制针之小大也。今末世之制,但知治形,故虚者实之,满者泄之,此众土所共知也。...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗

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