...胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知脏腑血气之诊。五法俱立。各有所先。今末世之制也。虚者实之。满者泄之。此皆众工所共知也。若夫法天...
中医古籍中医古籍；太平圣惠方；卷第九十九；宋；王怀隐；陈昭遇...复针。针有悬布天下者五∶黔首共余食，莫之知也。一曰治神，三曰知养身，三曰知毒药，四曰制砭石，五曰知五脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泻之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之七针灸直指；明；徐春甫...刺之而气至，乃去之，勿复针。针有悬布天下者五∶一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药，四曰制砭石大小，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷四；明；杨继洲...复针。针有悬布天下者五，点首共余食，莫之知也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药，四曰制砭石大小，五曰知五脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实也，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地...
中医古籍中医古籍；针灸素难要旨；卷二上《灵》、《素》；明；高武...食，杨上善云∶黔首服用此道，然不能得其意。”）一曰治神，（存生之道，知此五者以为摄养，可得长生也。魂神意魄志，以神为主，故皆名神。欲为针者，先须理神也。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也；无...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第十九·设方；唐；杨上善...。然后起针。果能愈病否乎。曰。经云。凡刺之真。必先治神。又云。手动若务。针耀而匀。静意视义。观适之变。又云。又云。虚之与实。若得若失。实之与虚。若有若无。谓气来实牢者为得。濡虚者为失。气来实牢濡虚。以...
中医古籍中医古籍；针灸问对；卷之中；明；汪机...饮也；备急丸治寒结在肠胃，以攻不化之糟粕也。磁朱丸治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空中有黑花，睹物成二体，及内障，神水淡绿色、淡白色。又治耳鸣及聋。磁石（二两）辰砂（一两）神曲（生，三两）更以一两水...
中医古籍中医古籍；删补名医方论；卷五；清；吴谦...内经要旨（下）岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。治神有余，则泻其小络之血，（小络，当是手少阴心经之小络。）出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。异法方宜篇帝曰∶医之治病，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之二内经要旨（下）；明；徐春甫