...时，则病微，当其克我之时，则病甚也。帝曰∶善。余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？非常而变，即以胜相加之义，帝故善之，气合而有形，有形之体，本于无形之气也，因...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之二；清；高士宗...则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广，不可度，地至大，不可量，大神灵问，请陈其方。草生五...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·素问；战国；佚名；卷三...则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎。岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·素问...则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。帝曰∶善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰∶悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第三；唐；王冰次...;形归气…气生形[1]，《素问·六节藏象论》“气合而有形(形：人眼能看见的形态，包括生命的和非生命的)，因变而正名[1]，《素问·五常政大论篇》“气始而生化，气散而有形[1]，《素问·天元纪大论》&l...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中医学杂志；2010年第6卷第1期...卷气味类（素问六节藏象论附∶草根树皮说）帝曰∶余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？（因气之合而有万物之形，因形之变而有万物之名，皆天地之运，阴阳之化也。然万物...
中医古籍中医古籍；类经；十一卷气味类；明；张介宾...命皆源于阴阳之气的运动，如(素问·六节藏象论)说：“气合而有形，因变以正名。”(素问·阴阳应象大论)又云：“阴阳者，万物之能始也。”说明阴阳之气合和的形式不同，可以造就出备异的物质形态。由于“积阳为天，积阴...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...《黄帝内经·素问·六节藏象论》说：“帝曰：善，余闻气合而有形，因变以正名。”回答了中医理论所把握的“形”是怎样形成的和为什么要“正名”（制订概念）。《黄帝内经》运用“以形正名”制定概念。《黄帝内经》的...
医药产业医药经济；中医药行业...都是大自然的一份子，是天地的一部分。因此说：“气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物孰少孰多。 万物各得天地之气有多少，有薄厚，都可以被人利用，对人体产生不同的影响：“草生五色，...
参考资料中医中药；中医基础...岁病为微，四五岁病为甚，殊属荒唐。）帝曰∶善！余闻气合而有形，因变以正名。（按∶气不合则形不成，是故形生于气也；气不变则病不生，是故病始于变也。正名者，病名于是正也。闵芝庆作正名论，论伤寒与类证。伤寒...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之一；清；姚止庵