...，阴血暗耗，则怔忡惊悸；肝气郁结，则情志反常；神气有余，则笑不休；神气不足，则悲不止；哭笑无常、时悲时喜，均因心火内动，不能控制。治法以甘润滋补、舒肝养心、宁神为主，方药用甘麦大枣汤加味主之。 另外...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中西医杂志；2006年第4卷第5期...同量级的病理表现。《素问·调经论（节选）》说：“神有余则笑不休，神不足则悲。”《灵枢·本神》亦云：“喜乐者，神惮散而不藏。”心病则神志失常，喜笑不休或悲。心脏如是，余脏亦然。在诊法论疾病的诊断方法，包...
参考资料中医中药；经典研习...腹泻止，是胃气恢复的现象，为病情转危为安的标志。五有余，五不足语出《素问·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五...
参考资料中医中药；中医基础...怒伤气。五脏生成篇曰:肝气虚则恐,实则怒。调经论曰:神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。.论怔忡怔忡之病,心胸筑筑振动,惶惶惕惕,无时得宁者是也。然古无是名,其在＜内经＞则曰:胃之大络,名曰虚里,出于左...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十八理集杂证谟...情志产生的物质基础，《素问·调经论》云：“血有余则怒，不足则恐，从气血的盛衰阐述了血与情志的关系。该篇又从气血运行的角度论述了气血对情志的影响，谓：“血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，...
参考资料中医中药；中医文化...脏腑及气血的功能，如《素问·调经论》云：“神有余则笑不休，神不足则悲，其中的“神指的是心；《灵枢·九针十二原》云“所言节者，神气之所游行出入也。指的是经气。第二，指鬼神。《内经》虽也数...
参考资料中医中药；经典研习...腑皆摇。行针篇曰:多阳者多喜,多阴者多怒。调经论曰:神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。五脏生成篇曰:肝气虚则恐,实则怒。心气虚则悲,实则笑不休。疏五过论曰:尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十九明集杂证谟...智失常，精神错乱，《素问•调经论篇》所谓“神有余则笑不休，神不足则悲；神弱则表现为健忘、失眠、多梦、易悲伤：神散表现为行事颠倒错乱；神惑表现为神失去了“任物作用，丧失了对魂的控制，魂魄便失和、...
参考资料中医中药；中医临床；辩证施治...失强者死。言而微,终日乃复言者,此夺气也。海论曰:气海有余者,气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十六理集杂证谟...应象大论》曰：心在志为喜。《调经论》曰：心藏神，神有余则笑不休，然乐不可极，极则终凶。《五藏生成篇》曰：诸脉者皆属于目，凡人五脏六腑之精液尽上注于目。阳亢阴微，炎蒸空窍，遂有胬肉扳睛等症。其起于大眦者...
参考资料医源资料库；医源图书馆；教材类；中医眼科学；第四章 病因病机