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  • 关于神阙养生

    ...。”*u?,百拇医药二、丹道绝密天机一一“炼”何时炼,如何炼,炼变化:何时运,如何运,运变化;何时养,如何养,养变化等。以上“三字诀”贯穿于“神阙养生法”之中,需修养者在实修中细细玩味,自有无穷妙趣...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 人体气机纵横谈

    ...变化。所以说,生气是在所难免,问题关键是我们如何正确看待它、科学处理它。当然,抑制是最理想方法,能不生气或少生气时,还是把它消灭在萌芽状态好。清代大学士、户部尚书阎敬铭写了一首《不气歌》,对...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 中老年保健功

    ...发病机制。因此,当病理现象产生后,无论在症状上表现如何复杂,归纳起来不外阴阳偏盛偏衰,阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒,重寒则热,重热则寒,这就是阴阳失调而导致偏胜时基本病态。在中医诊断...

    健康健康生活;运动健身;分类健身;气功
  • 后世养生文化的源头活水

    ...么,马王堆古汉养生文化到底有哪些独特之处?我们应当如何看待马王堆养生文化与《黄帝内经》养生文化之间关系?让我们循着古籍脉络,一起找寻答案。梳理文化主脉:聚精、养气、存神“精、气、神一直被古人...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 气血辨证的现代意义初探

    ...子层次上基因组多样性、生物体个体基因特异性是如何体现,能否找出二者之间规律性及其联系仍是值得我们深入探讨问题。  参考文献  1刘长林.经络时间本质-人体虚体系统试说.中国中医基础学杂志,2000,6...

    参考资料合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第10期;综述与讲座
  • 象思维

    ...。而且,还必须看到,中国近代发展落后于西方,与自己如何认识和运用“象思维”大有干系。虽然《庄子·天下篇》提出“内圣外王”大方向,但是,在近现代如何开出新外王之道,却需要走中西会通之路。在“象思维”问...

    词条中医学
  • 浅述中医对脑的认识

    ...:“人始生,先成精,精成而脑髓生。先天之精又是如何生成新生命而化生脑之真气呢?脑髓初生之时,形成而未判,左右不分,形质莫辨,此之谓无极。中国古代哲学家认为,万事万物之化生,皆始于无极。所谓“无...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第2期
  • 气功外气疗法

    ...而不可得言也。”这就是说一个针灸医生针刺手法水平如何,要看其行手法时是否“神存于心手之际”,因为“气”有一个特点,就是意到气到(指练功有素者),神存心手之际就可以以意“御气”,并能控制、导引患者之“...

    词条医家;宋代;人物百科;医疗技术名
  • 认识和传承中国古代体育养生文化

    ...人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?拾得日:只是忍他,让他,由他,避他,敬他,不要理他,过十年后,你且看他!启人思考。上述部分观点仅是笔者个人学习认识,揭示只是中国古代体育养...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 肺阳概念内涵、外延的厘定及肺阳虚

    ...理依据,也有人认为是疾病谱构成这一后天原因,究竟如何?第二,因为中医概念发生非常依赖于古代哲学,尤其是气论和阴阳学说,而气与阴阳内涵、外延以及二者关系在古代哲学中是一个没有被阐述清楚现在仍在探...

    参考资料医源资料库;在线期刊;成都医学院学报;2006年第1卷第1期

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