...里，以为处治之标的，岂可忽略于脉而欲求病之所在乎？切脉谓之巧，得心应指，自然神效，有枉死者，此吾所不信也。若不明脉识证，狂妄行医，视人命如草芥，他日若不受天殃，吾亦不信也。
中医古籍中医古籍；伤寒六书；伤寒家秘的本卷之二；明；陶华...，脾胃平缓而满指。凡下指本位不平，便可寻详病情矣。切脉至右尺部，必两手并诊消息之。取三焦应脉，浮为上焦，与心肺脉合；中为中焦，与脾胃合；沉为下焦，与肝肾合。不合，则气必乱而脉不真，须再切也。盖此部命门...
中医古籍中医古籍；韩氏医通；卷上；明；韩懋...言须当理。（望闻问切。谓之神圣工巧。问症本第三法。切脉本第四法。今世道不古。以切脉反居第一。以问视为最末。抱病不惟不言。虽再三义询叩。终亦不告。反谓医拙。甚至有隐疾而困医者。医固为尔所困。不思身亦为医...
中医古籍中医古籍；脉诀刊误；附录；元；戴起宗...为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。（崔紫虚）初学切脉，覆药罗画三部于绢上，教者衬以琴弦，验弦，以小粟验滑，以刮竹痕验涩，以截葱管验芤，以败絮验濡。令学人轻重按之，消息寻取，会意指法，久久自真。（韩飞...
中医古籍中医古籍；医述；卷二·医学溯源；元；程杏轩...，气血未至扰乱，脉体未及更改，乃可以诊有病之脉。又切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无妄想，身静而不言动，然后可以得脉之妙也。诊人之脉，令仰其掌；掌后高骨，是名关上。审位既确，可以布指；疏密得宜...
中医古籍中医古籍；脉诀汇辨；清；李延昰