“凡刺之真，必先治神出自《素问·宝命全形论》，其强调“治神是针刺的关键。这种治神为先的原则，是中医针灸疗法的特色之一，同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。以下从其产生、精神实质等...
参考资料中医中药；经典研习...n调神即“治神”。《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神”。其中“治神”含义有二：一是治医者之神，二是治患者之神。参见“治神”：治神为针灸治疗原则之一，《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡...
词条中医学；针灸学；针灸治则...而有效”，“刺之而气不至，无问其数”，如何得气?“凡刺之真，必先治神”。余业医数十载，深感其中确有深意，现不揣谫陋，略陈管见，以期抛砖引玉。1针灸取效之原理针灸之所以能够治疗疾病，在于针灸具有“通其经脉...
参考资料合作平台；在线期刊；中华医学研究杂志；2004年第4卷第5期；中医中药...灸治疗原则之一，《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神”。所谓治神，一是在针灸施治前后注重调治病人的精神状态；二是在针灸操作过程中，医者专一其神，意守神气；病人神情安定，意守感传。治神贯...
词条中医学；针灸学；治疗原则...至微之方也。帝曰∶愿闻其道。愿闻治神之道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。一曰治神，故凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，所以敛神也。后乃存针，神先针后也。众脉不见，众凶...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之三；清；高士宗...，则其来其往，独惟我耳。）帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，（此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。）五脏已定，九候已备，后乃存针。（再定五脏之属，...
中医古籍中医古籍；类经；十九卷针刺类；明；张介宾...不知其苦，两跷之下，男阳女阴，良工所禁，针论毕矣。凡刺虚者实之，满者泄之，此皆众工之所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之若响，随之若影，道无鬼神，独来独往。凡刺之真，必先治神。五脏已定，九候已明，后...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷五；晋；皇甫谧...金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古天真...
词条...真言论。” ②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。” ③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Z...影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。...
中医古籍中医古籍；普济方·针灸；卷二针灸门；明；朱梓