“凡刺之真，必先治神出自《素问·宝命全形论》，其强调“治神是针刺的关键。这种治神为先的原则，是中医针灸疗法的特色之一，同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。以下从其产生、精神实质等...
参考资料中医中药；经典研习...n调神即“治神”。《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神”。其中“治神”含义有二：一是治医者之神，二是治患者之神。参见“治神”：治神为针灸治疗原则之一，《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡...
词条中医学；针灸学；针灸治则...不知其苦，两跷之下，男阳女阴，良工所禁，针论毕矣。凡刺虚者实之，满者泄之，此皆众工之所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之若响，随之若影，道无鬼神，独来独往。凡刺之真，必先治神。五脏已定，九候已明，后...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷五；晋；皇甫谧...金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古天真...
词条...真言论。” ②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。” ③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Z...而有效”，“刺之而气不至，无问其数”，如何得气?“凡刺之真，必先治神”。余业医数十载，深感其中确有深意，现不揣谫陋，略陈管见，以期抛砖引玉。1针灸取效之原理针灸之所以能够治疗疾病，在于针灸具有“通其经脉...
参考资料合作平台；在线期刊；中华医学研究杂志；2004年第4卷第5期；中医中药...，仍复登筵以饮，然后起针，果能愈病否乎？曰∶经云∶凡刺之真，必先治神。又云∶手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变。又云∶如临深渊，手如握虎，神无营于众物。又云∶如侍所贵，不知日暮。凡此数说，敬乎怠乎...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷十补遗；明；杨继洲...即留针。存，留也。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。五藏已定，九候已备，后乃存针。”留心注意用针的方法·存针：存针指留心注意用针的方法。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“五脏已定，九候已...
词条中医学；针灸学；刺法...灸治疗原则之一，《黄帝内经素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神”。所谓治神，一是在针灸施治前后注重调治病人的精神状态；二是在针灸操作过程中，医者专一其神，意守神气；病人神情安定，意守感传。治神贯...
词条中医学；针灸学；治疗原则卷二素问经文凡刺之真。必先治神。(正气也。)五脏已定。九候已备后乃存针众脉不见众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实勿远。(虚病不利于针。实邪最所当肘)至其当发。间不容...
中医古籍中医古籍；针灸逢源；卷二素问经文；清；李学川