拼音：fúqì浮气即卫气。卫气属阳，浮于脉外，行于皮肤分肉之间，其性慓悍。因称。《黄帝内经灵枢·卫气》：“其浮气之不循经者，为卫气”。
词条中医学；针灸学浮气 循行于浅表部位之气。《灵枢·卫气》：“其浮气之不循经者，为卫气。”作者：
参考资料医源资料库；中医词典；字母F...日夜五十周，以应呼吸漏下者也。《灵枢·卫气篇》曰∶浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于经者为营气是也。此言用针取何气为补，而其所泻之气，则置之何地也。答辞谓补则从卫取气，盖取浮气之不循经者以补虚处，泻...
中医古籍中医古籍；难经正义；卷六；清；叶霖...所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？（人之精神魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。...
中医古籍中医古籍；类经；七卷经络类；明；张介宾...以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节，其浮气之不循经者为卫气，其经气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气...
中医古籍中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷一；清代；冯楚瞻...受水谷而行化物者也。其气内入于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷八...以受水谷而行化物者也。其气内于五藏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·灵枢...以受水谷而化物者也。其气内循于五脏，而外络支节。其浮气之不循于经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随，外内相贯，如环无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷二；晋；皇甫谧卷五诸本无篇字。马云。内所论不止卫气。止有其浮气之不循经者为卫气一句。今以名篇者。揭卫气之为要耳。五脏者（止）亭亭淳淳乎甲乙作其气内循于五脏。马云。人有五脏。精神魂魄。赖之以藏。人有六腑。水谷等物。赖...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷五；日本；丹波元珍...以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环无端。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷三营卫经络总论；清；章虚谷