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  • 素问离合真邪论

    ...久留候气至也。)其气以(已同至适而自护。(调适爱护。))候吸引针。气不得出。各在其处。(候吸引针则气充于内。)推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。(推阖其门则气固于外。神气存留。故谓之补○呼尽内针以下。详言...

    中医古籍中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川
  • 呼吸补泻法

    ...气至为故。如待贵宾。不知日暮。其气以至。适而自获。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。是取其气而不令气大出也。当泻之时从荣置其气。而不用也。故素问曰。吸则内针。无令气...

    中医古籍中医古籍;普济方·针灸;卷三针灸门;明;朱梓
  • 论补泻说

    ...气至为故。如待所贵。不知日暮。其气以至。适而自护。候吸引针。气不得出。各在其处惟阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。端效方曰。古人云。灸熨蒸。助阳退阴。方宜法异。自北南亨。穴真灸当。疾瘳蒸熨阳冲气壮...

    中医古籍中医古籍;普济方·针灸;卷二针灸门;明;朱梓
  • 针有补泻法

    ...。如待所贵。不知日暮。其气以至。过而自缓(一作护)候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。○泻法。先以左手揣按得穴。以右手置针于穴上。令病患咳嗽一声。捻针入腠理。得穴。令...

    中医古籍中医古籍;卫生宝鉴;卷二十针法门;元;罗天益
  • 七十八难

    ...气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推阖其门,令神气存,大气留止,故命曰补。此《内经》呼吸出内,补泻候气之常法也。越人以针法不仅乎此,善于用针者,凡下针之时...

    中医古籍中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖
  • 针补泻法

    ...通而取之外引其门以闭其神呼尽纳针静而久留以气至为故候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止命曰补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸则转针以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻(内经)...

    中医古籍中医古籍;针灸集成;卷一;清;廖润鸿
  • 离合真邪论

    ...也。言气已平调,则当慎守,勿令改变,使疾更生也。)候吸引针,气不得出,各在其处。推阖其门,令神气存。大气留止,故命曰补。(正言也。外门已闭,神气复存,候吸引针,大气不泄,补之为义,断可知焉。然此大气,...

    中医古籍中医古籍;素问经注节解;外篇卷之七;清;姚止庵
  • (七)《素问·离合真邪论》篇

    ...气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推阖其门,令神气存,大气留止,故命曰补。帝曰∶候气奈何?岐伯曰∶夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起...

    中医古籍中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵
  • 素问八正神明论

    ...其营。(深人血脉。)复以吸排之也。(排。除去也。即下编候吸引针之谓。)故员与方非针也。(非针之形。言针之用也○按官能篇曰泻必用员补必用方详求其意灵枢言员者流利也用针员活而迎夺之。故可以泻。方即端正安静之谓。...

    中医古籍中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川
  • 离合真邪论篇第二十七

    ...气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推阖其门,令神气存,大气留止,故命曰补。帝曰:候气奈何?岐伯曰:夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八

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