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  • 黄父相痈疽论第一

    ...行有纲纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留之先后,从实去虚,补则有余,血气已调,形神乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生。成败之时,死生之期,或有远近,...

    中医古籍中医古籍;千金翼方;卷第二十三·疮痈上;唐;孙思邈
  • 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九(上)

    ...行有经纪,周有道理,与天协议,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则先后,从实去虚,补则有余,血气已调,神气乃持。余已知血气之至与不至,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,或有远近,...

    中医古籍中医古籍;针灸甲乙经;卷十一;晋;皇甫谧
  • 痈疽第八十一

    ...行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则先后。从实去虚,补则有余,血气已调,形气乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,期有远近,...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷十二
  • 黄父一疽论

    ...行有经纪,周有道理,与天协议,不得休止,切而谓之,从虚去实,泻则不足,疾则气留,去虚补实则有余,血气已调,形神乃持。余已知血气平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时、死生之期,期有远近,何以度之,可知闻...

    中医古籍中医古籍;刘涓子鬼遗方;卷四;南北朝;龚庆宣
  • 八十六、痈疽

    ...营卫,与天合度,义详经络类二十四、五。)切而调之,从虚去实,泻则不足,(从虚之之法以去实,是泻则不足也。)疾则气减,留则先后。(凡泻者宜疾,补者宜留,是补之与泻,有疾留先后之异也。)从虚去虚,补则有余...

    中医古籍中医古籍;类经;十八卷疾病类;明;张介宾
  • 痈疽

    ...有经纪,周有道理,人有营卫,与天合度。)切而调之,从虚去实,泻则不足,(从虚之之法以去实,是泻则不足也。)疾则气减,留则先后。(凡泻者宜疾。补者宜留,是补之与泻,有疾留先后之异也。)从虚去虚,补则有余...

    中医古籍中医古籍;医经原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪
  • 痈疽脉证第七十四

    ...行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实。泻则不足,疾则气减,留则先后,从虚去虚,补则有余。血气已调,形气乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生。成败之时,死生之期,有远近,何...

    中医古籍中医古籍;医灯续焰;卷十三;清;潘楫
  • 痈疽篇第八十一

    ...赤而。似是。皆盈甲乙。皆上更是络脉二字。千金翼同。从虚去实(止)补则有余从虚去虚。甲乙作从实。是。马云。其实者则从虚之之法。以去其实。所以泻则不足而为虚也。盖疾去其针。则邪气减矣。若久留其针。先后如一...

    中医古籍中医古籍;灵枢识;卷六;日本;丹波元珍
  • 痈疽

    ...平按∶《甲乙》已张作乃张,乃行作而行。)切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则先后;从实去虚,补则有余。血气已调,形神乃持,余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,期有远近,...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十六·寒热;唐;杨上善
  • 痈疽第八十一

    ...行有经纪。周有道理。与天协议。不得休止。切而调之。从虚去实。泻则不足。疾则气减。留则先后。从实去虚。补则有余。血气已调。形气乃持。余已知血气之平与不平。未知痈疽之所从生。成败之时。死生之期有远近。何以...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷九;清;张志聪

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