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  • 四时养生

    ...枢、本神篇》里所说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑……如是,则僻邪不至,长生久视。”视,活的意思;长生久视,是延长生命,不易衰老的意思。为何能延长生命呢?是因为“僻邪不至”,邪,指不正之气,僻邪不...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 气有九论

    气者,一身之主。内无七情所伤,外无寒暑所犯,则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯,则疾病生焉。《内经》云:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,寒则气收,热则气泄...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;医学传心录
  • 袁枚吟诗话养生

    ...,不可使扇飏;又如将落叶,向堪风再戕!寄语衰年人,寒暑宜周防。”(《病后作》)人到衰老之年,经不起风吹霜打,应该小心提防寒暑的变化和疾病的侵袭。(袁园)作者:

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 五营运大论第六十九篇

    ...而问之曰∶论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔。首甲定运,余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己,金主乙虞,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之六;清;高士宗
  • 五营运大论篇

    ...南,左东也,右西也,上下异而左右殊也。)上下相遘,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。(木火相临,金木相临,水木相临,火土相临,土金相临,为相得也。木土相临,土水相临,水火相临,火金相临,金木相临,为不...

    中医古籍中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄
  • 天元纪大论篇第六十六

    ...。故曰。天元纪大论。黄帝问曰。天有五行御五位。以生寒暑燥湿风。(天有五行者。丹苍素元之五气也。五位、五方之位。地之五行也。寒暑燥湿风火。天之六气也。盖言天之五气。经于十干之分。十干之气。以化地之五行。...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪
  • 五营运大论篇

    ...南,左东也,右西也。上下异而左右殊也。)上下相构,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。(木火相临,金木相临,水木相临,火土相临,土金相临,为相得也。水土相临,土水相临,水火相临,火金相临,金木相临,为不...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首下内经纂要;清代;冯楚瞻
  • 服茯苓赋

    ...乎?予既没世俗,意金丹不可得也。则试求之草本之类,寒暑不能棱,岁月不能败,惟松柏为然。古书言松脂流入地下为茯苓,茯苓千岁,举则为琥珀。虽非金玉,而能自完也,亦久矣。于是求之名山,屑而治之,去其脉络,而...

    中医古籍中医古籍;苏沈良方;卷第四;宋;沈括;苏轼
  • 阴阳应象大论篇第五

    ...阳也。人之脏腑气血表里上下。皆本乎阴阳。而外淫之风寒暑湿。四时五行。亦总属阴阳之二气。致于治病之气味。用针之左右。诊别色脉。引越高下。皆不出乎阴阳之理。故曰治病必求其本。简按此句。诸家并衍王义。而志聪...

    中医古籍中医古籍;素问识;卷一;日本;丹波元珍
  • 序天时有寒暑,地气有燥湿,人生其间,服食起居一不得其中,不能无病,病思医医则欲其必生。虽然余谓医能生人,亦能伤人。何则?盖医与孺一理也,儒理未明,则拘掌陈迹,无论未读古人之书,即取诸名家书而尽读之,不...

    中医古籍中医古籍;伤寒大白;序;清;高世栻

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