卷一黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。必先本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至于淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与。人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。岐...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷一；清；张志聪...至所合者也，见《甲乙经》卷一第三。黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经脉之所终始，（手之三阴，始之于胸，终于手指；手之三阳，始于手指，终之于头。足之三阳，始起于头，终之于足；足之三阴，始起于足，终之于...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第十一·输穴；唐；杨上善...间，必审其实虚。虚而泻之，是谓重虚，重虚者病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者，疾泻之，虚而徐者，则补之，反此者病益甚。其动也，阳明在上。（冲阳脉也。）厥阴在中。（太冲脉也。）少阴在下。（太溪脉...
中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之七·阴阳脏腑部；明；楼英...复十八穴，则总得一百一十四穴，皆热俞也，均不可废。凡刺热者，当总求二篇之义，各随其宜而取用之，庶乎尽刺热之善矣。）
中医古籍中医古籍；类经；二十一卷针刺类；明；张介宾三卷藏象类（灵枢本神篇）黄帝问于岐伯曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也，至其淫离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神魂魄心意志思...
中医古籍中医古籍；类经；三卷藏象类；明；张介宾...腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户。（疾病二十八。）凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病，为开通辟门户，使邪得出病乃已。凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，门户已闭气不分，虚实得调其气存也。（针刺三十四。）泻实者...
中医古籍中医古籍；类经；三十卷会通类；明；张介宾...不曰针法，而曰针道，言针当顺气血往来之道也。又曰∶凡刺者，必别阴阳，再考《难经图注》及徐氏云∶左与右不同，胸与背有异，然后知其源流有自。盖左为阳，为升、为呼、为出、为提、为午前、为男子之背；右为阴，为...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷四；明；杨继洲卷二马云。此篇推本五脏之神。故名篇。简案、篇首有凡刺之法。必先本于神语。故命篇。乱史音、音闷。简案、懑闷并通。道藏本及马、张、志作恍。误。天之罪与人之过乎志与下句。简案、根据志意。与、平声。天之在我者...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷二；日本；丹波元珍...衡。注云。一作冲。张云。悬、犹言举也。阳、神气也。凡刺之时。必先举神气为主。故曰悬阳。两卫者。卫气在阳。肌表之卫也。脾气在阴。脏腑之卫也。二者皆神气所居。不可伤犯。凡用针者。首宜顾此。故曰两卫。简案、...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷一；日本；丹波元珍...者死。此则胃气已行。故云谷气下流也。灵枢终始篇云。凡刺之属三。必刺至谷气。故一刺则阳邪出。再刺则阴邪出。三刺则谷气至。谷气至而止。所谓谷气至者。已补而实。已泻而虚。故已知谷气至也。详推经义。乃谷入于胃...
中医古籍中医古籍；伤寒溯源集；卷之一太阳上编；清；钱潢