卷二黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。先必本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至其淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。（以...
中医古籍中医古籍；内经评文；卷二；清；周学海...，仍复登筵以饮，然后起针，果能愈病否乎？曰∶经云∶凡刺之真，必先治神。又云∶手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变。又云∶如临深渊，手如握虎，神无营于众物。又云∶如待所贵，不知日暮。凡此数说，敬乎怠乎...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之七；明；徐春甫...者将哲学中的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法，先必本于神，将“治神作为指导养生和临床诊治疾病之首务，充分反映了《内经》的论“神观念和价值取向。 “神在养生中的应用 养生又称为&l...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...。合以天光，如下文是矣。）帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。（候日月，谓候日之寒温，月之空满也。星辰，谓先知二十八宿之分，应水漏刻者也。略而言之，常以日加之于宿上...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；外篇卷之七；清；姚止庵...影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。歧伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。...
中医古籍中医古籍；太平圣惠方；卷第九十九；宋；王怀隐；陈昭遇...，必在悬阳，及与两卫，（悬，犹言举也。阳，神气也。凡刺之时，必先举神气为主，故曰悬阳。两卫者，卫气在阳，肌表之卫也；脾气在阴，脏腑之卫也。二者皆神气所居，不可伤犯，凡用针者，首宜顾此，故曰两卫。师传篇...
中医古籍中医古籍；类经；十九卷针刺类；明；张介宾...帝乃左握其手。右授之书。曰。慎之慎之。吾为子言之。凡刺之理。经脉为始。营其所行。知其度量。内刺五脏。外刺六腑。审察卫气。为百病母。调诸虚实。虚实乃止。泻其血络。血尽不殆矣。雷公曰。此皆细子之所以通。未...
中医古籍中医古籍；内经评文；卷八；清；周学海...用针之服，必有法则焉，……法天则地，合以天光。……凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。……是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之”。 总之，“天人”作为...
参考资料行业资讯；临床快报；中医临床快报...矣，用针之道，其全矣乎。）帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神。（按∶再言治神，杨说之误可见矣。）五脏已定，九候已备，后乃存针。（先定五脏之脉，备循九候之诊，而有太过不及者，后乃存意于用针之法。...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之二；清；姚止庵...，又见《甲乙》卷二《十二经脉络脉支别》第一下编。自凡刺之道至取之其经，见《灵枢》卷二第九《终始》篇，又见《甲乙》卷五第五《针道终始》篇。自人迎一盛至命曰关格，又见《素问》卷三第九《六节藏象论》篇。自黄...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第十四（卷首缺）·诊候之一；唐；杨上善