...骨不用而卒倒无知也。亦有因五志有所过极而卒中者。夫五志过极。皆为热甚。俗云风者。言末而忘其本也。观河间之论。则以风为末。而以火为本。世之尊刘氏者。专守主火之说。殊不知火之有余。水之不足也。刘氏原以补肾...
中医古籍中医古籍；张氏医通；卷一中风门；清；张璐...生病，或实或虚，变而难测也。生，犹变也。喜怒悲者，五志之三也。三者过极，则气上浮而入于阳分之中，有似于实矣。抑或气消散而降于下，则气虚寒而不能化食，血涩气去，因之愈虚矣。此病之由阴而变为他证之大凡，与...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之二；清；姚止庵...真中之病，南少北多。其类中之证，河间立论∶因烦劳则五志过极，动火而卒中。东垣立论∶因元气不足，则邪凑之。丹溪云∶东南气温多湿，由湿生痰，痰生热，热生风。三者皆辩明类中之由也。类者伪也，近代不分真伪，每...
中医古籍中医古籍；医述；卷六·杂证汇参；元；程杏轩...汤治心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，或兼喜怒思悲恐，五志有所过极，则热气拂郁，以致心神昏冒，卒倒无知，或语言謇涩，〔真阴亏损，津液衰少，舌络无所荣养，故伸缩不能自由。〕或口眼斜，或手足牵掣，〔此因水不荣...
中医古籍中医古籍；顾松园医镜；卷七；清；顾靖远...害承制又安往而不然哉。故求之于人，则五脏更相平也，五志更相胜也，五气更相移也，五病更相变也。故火极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，皆其化也。第承制之在天地者，出乎气化之自然，而...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；外篇卷之五；清；姚止庵...身俱痛，燥渴谵语，脉之洪数而涩。此外感而病危者，以五志过极，阴气素亏，邪复乘之，重伤其阴，而火热愈甚也。先与解肌一剂，恶寒已而热未除，谵语转增，神魂飞越。盖肝藏血而舍魂，心藏脉而舍神，木火太过，不独自...
中医古籍中医古籍；续名医类案；卷三；清；魏之琇...九者，《内经》自有至理，庸工废而不行。今代刘河间治五志，独得言外之意，谓五志所发，皆从心造，故凡见喜怒悲恐思之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者亦以平心为主。（《...
中医古籍中医古籍；杂病广要；日本；丹波元坚...怒不节，寒暑过度，生乃不固。此言天以五行，以应人之五志。善摄养者，得其中和。不善节者，生乃不固。脉要精微篇曰∶风成为寒热。经曰∶因于露风，乃生寒热。瘅成为消中。瘅，湿热也。湿热内积，故为消中。王注∶善...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之二内经要旨（上）；明；徐春甫...乃喜怒忧思有所郁而成也，治之以远志酒、独胜散，兼以五志相胜之理，如怒胜思之类是也。不内外因者，经所谓膏粱之变，足生大疔，受如持虚。又东方之域委盐之地，其民食委嗜咸，安其处，美其食，委热中，咸胜血，故其...
中医古籍中医古籍；疡医大全；卷五；清；顾世澄