...夏旺之时，心脉见如此者，为失时脉。推此十变之候，乃五行胜复相加，故谓之五邪也。五脏各有表里，更相乘之，一脉成十，故曰十变也。有阳有阴，故曰刚柔也。于本位见他脉，故曰相逢相干也。越人以一心脏为例，余可类...
中医古籍中医古籍；难经正义；卷一；清；叶霖...化重轻之不同，然一归之脾气之虚而已。万物非土不生，五行非土不载，五脏非脾不养，脾者，中州之土，能化腐水谷，设滋味于肌肤，行糟粕于大肠，脾脏温和，而诸脏之有冷热不调，即自生他病，不为之痢也，是故赤痢虽热...
中医古籍中医古籍；史载之方；卷下；宋；史堪...者为少阴少阳。又次少者为厥阴阳明也。）形有盛衰。谓五行之治。各有太过不及也。故其始也。有余而往。不足随之。不足而往。有余从之。（言盈亏无常。不足即伏于有余之中。所以有胜复之相乘也。）知迎知随。气可与期...
中医古籍中医古籍；素问灵枢类纂约注；卷下；清；汪琥辨...种种不同。而究不能出乎四诊之范围者何哉。盖天以阴阳五行。化生万物。有诸内。必形诸外。隐于此。必显于彼。月晕而风。础润而雨。一本而万殊。万殊而一本也。
中医古籍中医古籍；望诊遵经；卷上；清；汪宏...白散何谓也经云虚则补实则泻之按此谓五脏相胜病机不离五行生克制化之理者盖小儿初在襁褓未有七情六欲只是形体脆弱血气未定腑脏精神未完所以有脏气虚实胜乘之病但世俗不审此理往往遇是率指为外感内伤而用药致枉死者多...
中医古籍中医古籍；玉机微义；卷五十小儿门；元；明；徐彦纯...人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万物。故生之本。本乎阴阳也。是以天地之间。六合之内。其地气之九州。人气之九窍五脏十二节。皆通乎天气。十二节者。骨节也。两手两足各三大节。合小...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷一；清；张志聪...行乘木。名曰逆。金行乘水。木行乘之。名曰顺。此段就五行生克之理。辨脉之衰旺。乘者为病邪。所乘者为正气也。问曰。脉有残贼。何谓也。师曰。脉弦、紧、浮、滑、沉、涩。此六者。名为残贼。能为诸脉作病也。此段申...
中医古籍中医古籍；伤寒论纲目；卷十六仲景辨脉平脉；清；沈金鳌...妙在脉。不可不察。察之有纪。从阴阳始。始之有经。从五行生。生之有度。四时为宜。（承上文而言脉应阴阳四时之微妙。不可不细察焉。纪、纲也。察脉之纲领。当从阴阳始。即冬至阳气微上。夏至阴气微上。阴阳上下。自...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷三；清；张志聪卷之四十·《内经》运气类注黄帝问曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区再拜稽首对...
中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之四十·《内经》运气类注；明；楼英...主任彭玉清。彭玉清说，中医认为，肝属木、脾属土，在五行学说中，肝木克脾土，其中“克”是制约、约束的意思。也就是说肝对脾发挥着调节、制约的作用，这种相克关系有助于脏腑之间功能的相互协调。为什么呢？我们知...
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