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  • 证口眼斜是经非窍辩十八

    ...阳明侠乎此;口之左右,亦此两经还乎此。故七窍有病,不可独归之五脏,当归之六阳经也。余曰∶俗工知窍而不知经者,此也。何谓知经而不知气?盖世之谈方药者,不啻千万人,止不过坚执《本草》性味,其知十二经所出所...

    中医古籍中医古籍;儒门事亲;卷二;金;张从正
  • 疏五过论第七十七篇

    ...远大幽深,而圣人之术,循经守数,事有五过四德,医工不可不知。故语雷公以发明之。雷公避席再拜曰∶臣年幼小,蒙愚以惑不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所对。五过四德,公未之闻,若比类形名,虚引其经,...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之九;清;高士宗
  • 修养宜饮食调理第六

    ...何须费辞饶舌。惟延禧堂《集解》颇能辟之,谓诸家食忌不可尽信。然亦以“猪之临宰,惊气入心,绝气入肝,皆不可食”等语,信为有据,叙入篇中。独不思心之与肝,凡畜同具,屠宰之时,皆不惊不绝乎,何仅一猪为然。且...

    中医古籍中医古籍;寿世传真;清;徐文弼
  • 逆顺篇第五十五

    卷五诸本无篇字。马云。内论气有逆顺。用针者当顺治。不可逆治。故名篇。气之逆顺者(止)五行也张云。人与天地相参。与日月相应。其阴阳升降盛衰之气。当其位而和者为顺。不当其位而乖者为逆。脉之盛衰者张云。以有...

    中医古籍中医古籍;灵枢识;卷五;日本;丹波元珍
  • 柴胡

    ...人胎产前后,亦宜用之。目病用之亦良,但可为佐使,而不可为君臣。盖柴胡入于表里之间,自能通达经络,故可为佐使,而性又轻清微寒,所到之处,春风和气,善于解纷,所以用之,无不宜也。然世人正因其用无不宜,无论...

    中医古籍中医古籍;本草新编;卷之二(商集);清;陈士铎
  • 贤不荐医辨

    卷之一维古无稽之谈,虽出自典籍,亦宜断之以理,不可传信。“贤不荐医”,典籍所不载者,乃前后相承,远近流播,每遇底事,相与引为折证,众人是焉。愚窃以为不经,何则?夫人患不贤耳,如果贤焉,其心必仁,其识必...

    中医古籍中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼
  • 呕吐脉论

    ...得假名,”其即二老之谓欤!至于老人气鲠,时尝呕吐,不可概以呕吐论,亦不可遽以噎膈论,盖津少气虚,难以传送,古人刻鸠于杖,祝其无噎者,此也。孕妇呕吐,法夏不犯禁例,且能安胎,《准绳》已详言之。更有妇人,...

    中医古籍中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆
  • 中兴论(又十九)

    ...神去之,休其神者神居之。知生气之主在乎心,此元神之不可不养也。又在国曰财用,在人曰血气。气为阳,阳主神也;血为阴,阴主形也。血气若衰,则形神俱败,此营卫之毫厘当惜也。又在国曰兵戈,在人曰克伐。夫兵者,...

    中医古籍中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾
  • 苦口婆心语

    ...者,而仅以此投之,迁延日久,使病益深,愈治愈坏,至不可起,谁执其咎。无如积习既深,牢不可破,即有对病之药,怯者惊焉,愚者惑焉,妄者议焉,忌者谤焉。此病之所以不可治也。炳按∶桑叶辛凉泄表,去风泻火。丹皮...

    中医古籍中医古籍;市隐庐医学杂着;清;王严士
  • 藿香

    ...呕吐尤效,开胃消食,去臭气,利水肿。但亦可佐使,而不可为君臣。盖藿香逐邪甚速,未免耗气亦多,故佐气血之药往往取效,否则,无功耳。或问藿香散暑气,子未言也?不知藿香虽散暑气,亦散真气也。用藿香以散暑,是...

    中医古籍中医古籍;本草新编;卷之三(角集);清;陈士铎

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