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  • ...的主宰,对其他脏腑的功能活动起领导作用。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》:“心者君主之官,神明出焉。”《黄帝内经灵枢·邪客》:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”徐灵胎注:“心为一身之主,脏腑百骸皆...

    词条中医学;脏腑;耳穴名;五脏;中医基础理论;推拿部位名;人体器官名;针灸学;腧穴学
  • 第二节 古代医学中的医学心理学思想

    ...称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言,具视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰“神”《素问.八正神明论篇》),神...

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  • 少阳相火

    ...足。少阳之火降水,得此火而后通调,故三焦独主水道。素问灵兰秘典∶三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。盖水性闭蛰,而火性疏泄。闭蛰则善藏,疏泄则善出。《灵枢,本输》∶三...

    中医古籍中医古籍;医学摘粹;附录二、六气解;清;庆恕
  • 论中医药理论的多重性

    ...帝内经太素·营卫气》则主张卫出于上焦。脾藏主时:《素问·藏气法时论》提出脾主长夏。《素问·太阴阳明论》又有“脾主四季之末各十八日”之说。眼与五藏关系:《素问·阴阳应象大论》谓:肝开窍于目。《素问·解精微...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药
  • 宣明五气篇第二十三

    卷三吴云。宣。发也。五气。木火土金水也。言五气有入。有病。有并。有恶。有液。有禁。有发。有乱。有邪。有藏。有主。有伤。有应。是篇皆发明之。是谓五入马云。此与灵枢九针论同。但彼多淡入胃一句。简按周礼疾医...

    中医古籍中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍
  • 《素问》“肝为语”探析

    “肝为语”语出《素问·宣明五气篇第二十三》[1,2],其所论“五气所病”是:“心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃、不约为遗溺,胆...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2005年第1卷第2期
  • 张志聪医学全书——明清名医全书大成(精装)

    ...医学全书》收录了张志聪现在存世的8部医学著作,即《素问集注》九卷、《灵枢集注》九卷、《伤寒论宗印》八卷、《侣山堂类辩》二卷、《伤寒论集注》六卷、《金匮要略注》四卷、《本草崇原》三卷、《医学要诀》四卷,...

    参考资料医源资料库;医源书店;中医
  • 《内经》论脑初探

    ...。  《内经》所说“心主神明”实为“脑主神明”。《素问遗篇.本病论》说:“心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游上丹田,在帝太一帝君泥丸宫下。”葛洪指出:“两眉之间为上丹田,俗称脑门,其内即脑髓聚会...

    参考资料合作平台;医学论文;临床医学与专科论文;中医学
  • 浅谈“以通为补”的观点探讨活血化瘀法体会

    ...承认血液是完成整个机体“新陈代谢的主要工具。《素问·灵兰秘典论》[6]说:“主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤。“主是指心脏,“主不明是心脏有了病理变化。“使道是指周身的经脉,&ldqu...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2010年第10卷第3期
  • 王今觉:谈“望目辨证“的中医学理论基础

    ...腑与目联系密切(1)目与肝:《内经》云:“肝藏血”(《素问·调经论》),“肝开窍于目”(《素问·金匮真言论》),“肝受血而能视”(《素问·五脏生成论》),“肝气通于目”(《灵枢‘脉度》),“目者肝之官也”(《灵枢·五阅...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药

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