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  • 浅述中医对脑的认识

    ...脑主神明的根本,如《素问·六节藏象论》说:“气和而生,津液相成,神乃自生。神是脑的核心功能,若精不化气,气不生精,精气亏虚,脑失所养,则出现不同程度的神志改变。有神衰失用,脑神不足的表现,有神失...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第2期
  • 《内经》“脑”理论发微

    ...》:“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。以及《素问·骨空论篇》:“督脉……入络脑,《灵枢·动输》:“足之阳明……胃……入络脑。,说明...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第1期
  • 伤寒

    ...养阴退阳,宜散蓄热,脉气渐生,得大汗而愈,亦有无汗气和而愈者。未愈却用解毒合承气下之,次以解毒、凉膈、天水三药合而为一,调和阴阳,洗涤脏腑,则其余别证自不生矣。有大下之后热不退,再三下之热愈盛,若下之...

    中医古籍中医古籍;医学正传;卷之一医学或问;明;虞传
  • ...音声能彰,五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生津液相成,神乃自生。曜仙曰∶心者,神明之舍,中虚不过径寸,而神明居焉。事物之滑,如理乱棼,如涉惊涛,或怵惕,或惩创,或喜怒,若思虑一日之间,一...

    中医古籍中医古籍;疡医大全;卷三内景图说(上);清;顾世澄
  • 刘河间先生三消论

    ...六节藏象论》曰∶五味入口,藏于肠胃,藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。是其理也。又《太阴阳明论》云∶脾病而不用者,何也?岐伯曰∶四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行...

    中医古籍中医古籍;儒门事亲;卷十三;金;张从正
  • 试析天文地理学与中医学间的联系

    ...音声能彰。五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。天地四时之气通过化生水谷饮食,调节衣食起居等多种途径影响乃至决定人体后天生命活动及其存续状态。而水谷饮食的有效获取需要正...

    参考资料中医中药;中医文化
  • 六节脏象论

    ...亦干槁而闭塞矣。是五脏之气,必借五味之气以养也。)气和而生,津液相成,神乃自生。帝曰∶脏象何如?(象谓所见于外,可阅者也。)岐伯曰∶心者,生之本,神之处也。其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气...

    中医古籍中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵
  • 三部九候论篇第二十

    ...之物也。夫五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。是五脏之神。由肠胃津液之所生也。胃主化水谷之津液。大肠主津。小肠主液。膀胱者。津液之所藏。故以四腑为形脏。而人之阴阳气血...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷四;清;张志聪
  • 内伤

    ...减半。伊始曰:我几误矣。去附子,再煎二服与之,热退气和而愈。但体犹困倦如前,服前药二十余贴,始得强健复元而安。一人三十余,九月间,因劳倦发热,医作外感治,用小柴胡、黄连解毒、白虎等汤,反加痰气上壅,狂...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;中医古籍;名医类案;卷二
  • 五、藏象

    ...伯曰∶气相得则微,不相得则甚(相得者,彼此相生,则气和而病微。不相得者,彼此相克,则气乘而病甚)。帝曰∶主岁何如?岐伯曰∶气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,已所胜轻而侮之(主岁...

    中医古籍中医古籍;内经知要;卷上;宋;李中梓

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