...对曰：法天则地，合以天光。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写，气易行；天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沉。月始生，则血气始精...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·素问...对曰∶法天则地，合以天光。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第八；唐；王冰次...登筵。以足其欲。然后起针。果能愈病否乎。曰。经云。凡刺之真。必先治神。又云。手动若务。针耀而匀。静意视义。观适之变。又云。又云。虚之与实。若得若失。实之与虚。若有若无。谓气来实牢者为得。濡虚者为失。气...
中医古籍中医古籍；针灸问对；卷之中；明；汪机...根据呼数而去针，徒使破皮损肉，有何益于病哉。故曰∶凡刺之害，中而不去则精泄，不中而去则致气，精泄则病甚而，致气则生为痈疽也。又谓某穴宜灸几壮，亦非至言，惟当视其穴俞肉之浓薄，病之轻重，而为灸之多少大小...
中医古籍中医古籍；金针秘传；近代；方慎庵黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也，至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过与？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·灵枢；战国；佚名；卷二...痹也。其有赤有黑有青者。寒热气也。青短者。少气也。凡刺寒热。皆多血络。必间日一取。大血尽而止。乃调其血实。或曰。经病络病。治有异乎。经曰。邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙络。留而不去。入...
中医古籍中医古籍；针灸问对；明；汪机黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至其淫泆，离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·灵枢...，两手、两足，刺之而已矣。正所谓六十六穴之中也。“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施神者脉也。脉息见于穴下，气至可刺之，脉息不至则不均，不全则不定，穴下气分不可...
中医古籍中医古籍；扁鹊神应针灸玉龙经；穴法相应三十七穴；元；王国瑞...若影，道无鬼神，独来独往。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·素问；战国；佚名；卷八...若影，道无鬼神，独来独往。帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第八；唐；王冰次