保生要录尝闻松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松于腐壤，不期月而必蠹；藏雪于阴山，虽累年而不消。违其性则坚者脆，顺其理则促者延。物情既尔，人理岂殊？然则所谓调摄之术者，又可忽乎？臣窃览前人所撰保生之书，...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；保生要录；明；胡文焕养生咏玄集卫气元从阳气来卫者，浊也。《内观经》云∶气浊而迟谓之卫。本因元气交感，方有形躯；既有形躯，始明卫气。故卫从荣来。色身兆合处胞胎形质既兆，即禀二气之所感，处于胞胎也。暗符天地排宫室人之一身，暗...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生导引法全一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生导引法全；明；胡文焕保生要录养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法。或两手双...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；保生要录；明；胡文焕养生咏玄集冲和运育下丹田下丹田者，脐下三寸气海是也。冲和者，一气荣，荣气混卫气，故名和气。其气运转于五脏四肢，常凑于下丹田。故曰气海也。点化犹来道不玄心若动作，贪着淫欲，即上丹田真精降至下丹田。点化和...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集性为心所本同途性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。认取元阳制动枢元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。根据附凝躯方创建人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕灵剑子引导子午记此在口诀。人之得体，始于北极元泉之下。元泉者，真一也。自丹田上朝舌下二窍，谓之神水华池，咀嚼至浓。养生家名曰炼精合虚。鼓漱搅成大药，其数一周天，赤龙不能胜载，方为铅汞重宝。内想神宫，微...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕养生咏玄集用得冲和道自全冲和者，二气混同，荣卫合处。若用及网卫，则契最玄之理而着于会通。生道余也。适名胎息理幽会谓契重玄之理，即明真住之法也。处胞赤子何当契靡由百谷，生自何存？细审行持法自然了认赤子之...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕太清导引养生经夫人皆禀天地元气而活之，每咽吐纳则内气与外气相应。自气海中随吐而上，直至喉中。但喉吐极际，则辍口连鼓而咽之，郁然有声。然后左边而下至，经二十四节，如水历坎，闻之分明也。女人则从右边而下，...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；太清导引养生经；明；胡文焕养生秘录心凝曰神，凝神归气以炼丹。情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命之根，宝元精而真铅自生。元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞有时而相投，驻息绵绵而成...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生秘录；明；胡文焕