养生咏玄集阒寂犹来无所根据阒寂者，幽寂也。言神之未处四大，恒游太极无所根据附。及降兆于身，始明灵，即立生有道。本体象乾坤，凡生行藏，皆能通应。老子云∶视之不见，听之不闻，搏之不得。又《易》曰∶阴阳不测...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集二气相成道始生夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。浑融同处一源行二气浑融之谓和...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集宫阙重重号玉都玉都者，泥丸宫也。上丹田有九处宫阙，悉相通贯。故云∶宫阙重重也。还丹成就处阳垆还丹者，真精也。上丹田乃全阳之宫，独贮还丹之所。人皆有之，故云成就处阳垆也。通神夹脊为衢道此宫有二...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕灵剑子引导子午记《太上三关经》∶常欲以手按目，近鼻之两。闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见。又云∶导引毕，以手按目四三九过，令见光明，是捡眼神之道。久为之，得见灵也。
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕养生咏玄集气衰形悴少精神人之衰老，为染嗜欲，以致伤败而多殂落。《西升经》云∶如木自出火，还复自烧腐。又《阴符经》云∶心生于物。此之谓也。返本还元是最真气全神备，道可克成。太白真人云∶老者复丁，壮者返婴...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集法本无言理自如不拘动静，理自如如。犹知自是众经枢圣人所设万论千经，说不可及法，乃无枢要也。人有颖悟玄玄趣若得悟玄中深趣，即真道之谛理也。秘向心头作妙符法者，心源之妙符，起生死之大要。非轻取轻...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集阳炼阴销举世稀炼阳魂，销阴质也。炼阳销阴之法，天真皇人传黄帝三一之诀，此其道也。若神气相合，阳自炼，阴自销。此皆自然之理，阴阳使其然哉。《黄庭经》云∶玄元上一魂魄炼，其理至所至玄。人罕得知其...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕灵剑子引导子午记夜半子，少阳之气生于阴，分纾伸转掣。《混元经》∶戌、亥、子三时，阴气生而人寐。既寐，即气滞于百节。养生家睡不厌缩，觉不厌伸，转、掣，务令荣卫周流。
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕养生咏玄集二气含和即着生魂者，阳真精也。魄者，阴真精也。二精处乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。老子曰∶万物负阴抱阳，以成其道。始名魂魄应真灵子产曰∶人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集神气相须不去离夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。深明翻恐世人疑将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。且缘凡圣行持别圣人...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕