灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶脐下一寸名曰下丹田。刘真君歌曰∶欲得不死长在天，须将元气守丹田。大抵心无外缘，是真人初修道法，所谓收视为听。其法要∶喘息不出于鼻，内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观，燕处...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕灵剑子引导子午记尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕灵剑子引导子午记草衣子歌曰∶采炼铅汞在午前，一阴生即破其干。所以修生之士，阳时则服气，午后只闭息而已。所以炼阴也。《赤城记》所谓炼气者，闭息也。闭息千日，则五脏不交、六腑不传、百脉不行、百关自凑、神气...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕灵剑子引导子午记胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕灵剑子引导子午记圣胎内结，握固凝然。卫生之经，思过半矣。自子至午为炼阳，自午至酉为炼阴。阳主乎动，阴主乎静。阳不欲溢，阴不欲覆。阴平阳秘，精神乃治。然而知之非难，持之在久无间断。与道相应则内外俱进，而...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕...所为。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶正倚壁，不息行气，从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸又云∶仰两足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍...
中医古籍中医古籍；诸病源候论；卷之一风病诸候（上凡二十九论）；隋；巢元方...便数。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶手前后递互拓，极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时取势，散气，放纵。身气平，头动，膊前后欹侧，柔膊二七。去膊...
中医古籍中医古籍；诸病源候论；卷之一风病诸候（上凡二十九论）；隋；巢元方...随也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶左右拱两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦风痹不随。
中医古籍中医古籍；诸病源候论；卷之一风病诸候（上凡二十九论）；隋；巢元方...是也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶一手长舒，令掌仰，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。左右亦然。手不动，两向侧极势，急挽之，二七。去颈骨急强，头风脑旋，喉痹，膊内冷...
中医古籍中医古籍；诸病源候论；卷之一风病诸候（上凡二十九论）；隋；巢元方...者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶赤松子曰∶偃卧，展两胫、两手，足外踵，指相向，以鼻纳气，自极七息。除死肌、不仁、足寒。又云∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。
中医古籍中医古籍；诸病源候论；卷之一风病诸候（上凡二十九论）；隋；巢元方